我教会在炼灵月不也是上坟扫墓，表达感恩，寄予哀思吗？

教会深知静默对灵修生活的重要性，于是建立了日、月、年的静思等神修规则，譬如：每日的默想，每月的月静，还有年度的退省等。

如果祈祷经文，怎么说呢，有点“枯燥”，那我就诵念玫瑰经。然后我去大殿进行接见活动。之后进午餐并稍事休息。有时我会在天主面前默祷。当然，我也会祈祷和庆祝圣体圣事。晚上，我再做一些祈祷。

就这样，母亲仍天天领着我们全家人在晚上熄了灯悄悄地念晚课和玫瑰经。1966年下半年，宗教工作组还没有完全撤退，“文革”就又开始了。文革主要整的对象是走资派和地富反坏右。

志愿者抬着圣母圣像走在游行队伍的前面，约有几千人的朝圣队伍跟在后面，每人手中都持一只点燃的蜡烛，在蜡烛中间,有一造型很美的，淡蓝色碗形的纸围着，避免风吹，边走边念玫瑰经，并放声高唱赞美圣母的歌。

姐姐出殡那天，来了更多的教友，众教友齐心为姐姐念玫瑰经，一路上念了整整三遍，刚好抵达火葬场。姐姐受到了别的亡者未曾有过的待遇，这更是天主对姐姐的恩宠！姐姐的一生平凡而短暂，却得到了天主的眷顾。

千禧年我来到了浙江慈溪浒山工作，我发现有一些教友在参与弥撒时，一到神父讲道理时就独自念玫瑰经，一打听，原来他们是外来工作的教友听不懂本地话，因为我认识这里的本堂神父，我建议神父考虑这几十个外来教友听不懂本地话

而神父的玫瑰念珠也几乎从不离手，有时候我去拜访他的时候，正赶上他在休息而念珠仍旧在他的手中紧握。直到现在，92岁高龄的他虽已卧病在床，仍旧是念珠不离。

所有的会院早晚都公念玫瑰经，并把自己奉献给圣母。团体的另一特色是对神贫的重视。团体成员不领工资，生活所需完全交给天主上智的安排。

忘不了神父的艰苦朴素，常手拿念珠，在圣体前朝拜的身影，使我们养成了简朴克苦，常念玫瑰经与拜圣体的良好习惯。老师不是父亲胜似爹，老师不是母亲胜似娘，老师不是兄长胜似哥，说不尽述不完，言语难表师生情。