甘做圣体的奴隶，即生命中除圣体外不再有其他的主人，不隶属于圣体以外的任何人、地、事、物。喜为圣体的奴隶，即在圣体内体验到无比的幸福，不再寻求圣体以外的任何福乐。

教宗用多种语言发表了讲话，为中东地区各民族祝愿和平与和谐，重申这个地区的基督信徒有权利在那里生活，他们是其他民族的同胞，不是外来人。

编者按：建造天主圣殿，是每个地方教会的梦想，而筹集资金却是建堂的一大难题，这里特别摘取张北县天主堂建堂募捐书的部分内容，希望能对其他堂区起些抛砖引玉的作用。一不想：建圣堂是主教、神父的事！

二人在婚姻生活中，相互圣化，帮助对方成圣，教养子女热爱基督；信友夫妇彼此之间及对子女和家庭其他成员，是圣宠的合作者和信德的见证人。

本堂陈建华神父调任两年来，用大量时间走家串户，搜集了自建堂以来大量的祭衣、经本、日课本，历任主教、神父的照片和其他有价值的历史文物，在闲置的主教小堂内办了一个教史展览，这也是内蒙古天主教会首个办教史展览的堂区

为我们成就了一切圣德的典范和一切恩宠的来源，最终他是要建立一个教会：他为了我们人类，并为了我们的得救……基督来世，就是为成立一个光荣、完美的教会：好使她在自己面前呈现为一个光耀的教会，没有瑕疵，没有皱纹，或其他类似的缺陷

似乎可以肯定，樊修士在上海作短暂的停留以等待步神父和其他修士的到来，至于樊修士为什么先于步神父到达，可能是受步神父的派遣先至上海整顿新建立的住所，因为此时上海已经有遣使会的传教区，有不少遣使会士神父和修士在上海传教

每天念耶稣祝文十五篇是他必修的课程，而那时，我却怀着诸多不解，为什么浪费这么多宝贵的时间在念经上，不能用这些时间去做其他的事情呢？

如果不解决信德危机，如果信德不恢复活力，并因着与基督相遇而成为深信不疑的信仰和真正的力量，其他的一切改革便都无法收到成效。　　那么，今天应该如何宣讲福音呢？

四、建议，各地教会把礼仪上遇到的问题，出现的新现象，都整理、写出来，请姚顺神父或与其他礼仪专家共同回答，然后把解答制成DVD，或者把姚顺神父的礼仪讲座制成DVD，发到各堂口传播，让更多的人能了解教会礼仪的各种意义和深刻内含