华姿：爱无界限。　　德兰：把“我渴”写在所有为穷人服务的处所。　　华姿：这是耶稣代表古往今来所有苦难者向人类发出的呼喊。

在面对重大的危机时，有信仰的人在祈祷，无信仰的人也在祈祷，我们众人都在寻找天主。我们渴望天主，渴望天主的救援，渴望和天主生活在一起。我们知道，和天主生活在一起，就是我们人最大的平安，最大的幸福。

2、天主的肖像人的犯罪在于失去了天主肖像的光辉；创世之初，天主按照肖像和模样造了人，然而，由于人的软弱和魔鬼的诱惑，人违反了天主的诫命，失去了天主的肖像，无脸见天主而隐藏起来（创3:10）。

天主圣三的生命是“无大无小、无先无后、三位共是一性一体的天主”。天堂的生命是在天主圣三爱内的生命。所以，不会再有世界上的尊卑高下之分了。

从大自然学习爱天主：万物的赞歌让我们放眼大自然，它犹如一本敞开的圣经，无声地诉说着天主的美善与大能。你看那向日葵，它总是追随着太阳的方向，无论阴晴，它都将自己的花盘面向阳光。这不正像我们对天主的爱吗？

献祭应是人将“最好的一份”归给天主，也预表基督那无瑕无斑的祭献（参《希伯来书》9:14）。教会的应用：我们在祈祷、奉献、参与弥撒时，也应全心全意、毫无保留地献给天主，而非敷衍塞责。

答：每三年要特别将田产的十分之一完全分给肋未人（无土地者）、外方人、孤儿与寡妇，这是出于社会公义与慈悲关怀。这也是实践盟约的一部分，天主子民要照顾弱势，成为“圣洁的民族”。

天主公义无偏，但也给予梅瑟恩宠：容他在乃波山上远眺应许之地，并安然归祖。结语：《申命纪》第三十二章是一首感情真挚、神学丰富的圣诗，它不单回顾以色列民族的历史，更揭示出天主对祂子民的忠诚、义怒与慈悲。

1958年搞所谓无宗教县，一个县里不许宗教，成了县委书记的政绩，导致无宗教县运动在全国推广。

如果没有信仰做永恒的价值，没有神，没有来世，我做好人（学雷锋），那么我死后，这一切都与我无关了，因为我已经是无了。法律和道德也就没有持久的基础和约束力。