新世纪的到来，福传工作将面临新的变化、新的文化变迁。怎样更好地发展教会，这就给福传工作者提出了新的挑战。那我们怎样面对这新的变化和挑战呢？

这是因为由宋朝开始的政治导向就是重文轻武，不需借重西域的精兵良马，来建立强大的武装力量。

2018年6月21日至22日上午，在吉林教区的支持以及司铎团的合作下，由吉林省天主教神哲学院主办的天主教在中国的本地化研讨会在本院成功举办。

该国主教团主席马克思（ReinhardMarx）枢机在唁电中写道：「德国教会感谢科尔作出的基督信仰见证。世界上任何地方只要一个自由社会的价值观遭到践踏，他就会努力使这些价值观得到尊重。

（若1:38）利玛窦对儒家有着浓厚的兴趣，他认为儒家学说与基督宗教有着许多共同的价值观。根据儒家学说，人际关系中的五伦，需要以“仁”来尊重和培养，以保持个人和社会的和谐。

教宗推崇这两个修会的创始人，西班牙的圣多明我和意大利的圣方济各，以及他们的会士不以脱离教会来威胁教会改革，却在教会内部进行生活的革新，以身作则，使反对教会的人士看出教会的确崇尚基督福音的神贫精神和生活。

一颗虔敬的心应当提高到基督对门徒所祈望的，即每一个人都背起他的十字架（玛16：24）。凡为主所选择、光荣地列于他的圣徒群中的人，当准备过一种艰苦卓绝的生活，忍受无数患难。

1956年初涉政坛的他接受基督信仰，领洗成为一名公教教友。之后曾被捕下狱，也曾被软禁家中，并两次流亡海外。

田磊神父给教友们讲了圣体圣血的来由，即主耶稣离世前在逾越节的傍晚设立了最后的晚餐，后来的基督门徒以守圣餐来纪念，主耶稣告诉门徒要用自己的血与他们立下新约。

诗作《母亲的爱》，正是这样一位平凡无奇的女子，在追溯母亲的爱时，成就了一曲感恩的诗。《母亲的爱》是结构精巧的组诗：标注的四小组，每组既是独立的小诗，又是整组诗的有机部分。第一组：岛上。