在小说文本里，故事的结构似乎都没有完整地呈现出来，尤其是第二个故事，因为作家已经设定它只是写给奥斯定·H的情书系列之一，意味着还有系列之二、系列之三来逐步展开故事的全貌，但是作为一个独立的小说文本

宁波市药行街天主堂本堂司铎徐文洲神父在大年初一的弥撒中，在讲道及奉献酒饼之前两次号召参与弥撒的教友们为灾区人民奉献爱心，教友们上至七、八十岁老年人，下至几岁的儿童，莫不热烈响应，积极捐献。

我想知道您对在国际性团体中的培育工作有何建议？如何在尊重接受培育者的多元文化“背景”的同时促进跨文化性？注意，我跟你说一个圣神跟你开的“玩笑”。祂做了什么？

于是，不安、焦虑、怀疑、悲观……接踵而来，人该如何面对自己的内心，还是那一个老问题——我从何而来，又因何而去？去哪儿呢？

只有语言没有文字，人类的文明将无以为继。文字的出现极大地推动了人类的成长和发展。

对于第一个第一，我们应该是有更多的心理准备的，毕竟，正如我在以前的《从教会历史的分段看教会的特质并展望教宗的选举》、《从数字图表看教宗》、《从数字看教会——危+机》等几篇博文中所阐述的那样

向祭台；念全能的天主，求你使我诚心诚意……及上主，我们怀着谦逊和痛悔的心情时；念信经中的他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人时（但在圣母领报节及圣诞节时要跪下，见弥撒本红文）

这次交流会还邀请了一位特殊嘉宾贾文亮神父，他是目前为止大陆神父中唯一一个和李神父一样在宗座音乐学院学习过的神父。

也是通过你爸爸学会了爱，学会了对生命，对人生，对世界的大爱，理解了当一个人为爱而受苦的时候，任何十字架对于他是多么的轻微；也正是这种爱，爸爸才离开了你们，再次回到了以文载道弘扬基督大爱的福传岗位。

陈贤文节选自《深圳法制报》2005年2月21日