此时的崔淑满面羞红，她走到杨汝元面前，深深施了一礼，然后不无哀怨地把自己的遭遇诉说了一遍。杨汝元说：“不用说了，我知道了其中原因。我知道你是个心地善良的好女子，只是我要进京赴考，不能在这儿多呆了。

因为他是如在一个没有道路，也不会在道路上行走的神明面前。我们的天主与我们一起在道路上前行，与我们打成一片，与我们同行。祂拯救我们。祂同我们一起创造历史。

爱尔兰诗人叶芝以其诗作向天主倾诉心愿，而我一贫如洗，只有自己的梦想，无法将那锦缎呈献你的面前；我把我的梦想铺在你的脚下，你要轻轻地踩踏，因为你踩着的是我的梦想。塬上福传之梦，让代代的牧者付出了心血。

在病重期间，有一天晚上，儿子念完经后从教堂里捡到一张圣像，他走到我的面前微笑着对我说：妈妈这圣像后面有一句话我给你读一下，一粒麦子如果不落在地里死了仍然是一粒，如果死了会结出许多子粒来。

教宗方济各只要还坚持这种来自福音精神的“过度开放”，他就必然涉及到一种公教的超地缘的政治神学，最终也必在所有属于尘世的政治面前显现为“另样的政治”：总有人会说，这个教宗是“左派”的，或者说，这个教宗是“

有谁敢在她面前哼一声？就是自己的儿子又能怎样？但是命运还是印证了那则感应的不可逾越的准确性和真实性。感应，就是事发当时或事发之先就有的感觉与预兆。

6日的早7点，他随比利时鲁汶大学，美国学院的老师、学生一起前往罗马的梵蒂冈的教宗若望保禄二世的私人教堂参加37人的感恩圣祭弥撒，那时是六品，他在2017年5月7日善牧主日讲道时回忆说：当教宗送圣体到我面前时

（列上19：11-13）圣贤们、先知在天主面前都如此，更何况平凡的我们呢！我们祈祷的时候也必须平静下来，去聆听那轻微细弱的风声，并在内心倾诉，由衷地发爱慕、崇敬之情。　　

整理、翻译、出版及研究耶稣会之外的其他修会的档案是摆在我们面前的时代任务。中国的新兴修团（2007年3月22日）尽管欧洲的教会已经成为失落的珍珠，但是却让人惊奇地发现一些新兴修道团体不断地在壮大。

作神父和作父母都是要走进一个陌生的世界里，而我们早期生活经验又在很大的程度上决定了这个陌生世界要怎样地出现在我们面前。