教宗离开雅典后，向希腊总统萨克拉罗普卢（KaterinaSakellaropoulou）女士寄发讯息，表示为希腊祈祷并降福该国，同时也为他在停留期间得到的“热情款待”表示“深切感谢”。

教宗良十四世致函联合会秘书长富马罗拉女士，该信函由圣座国务卿帕罗林枢机署名。大家共同的目标是建立一个更人性化的社会秩序，并促进圣奥斯定所提出的“秩序带来的安宁”。

真正的福传者能够在别人身上看到他们本能够成为的样子，但他们却还没有成为如此，所以渴望天主对于这些人的意愿能得到完满的实现。那么，确切地说，人本来的样子，或天主所愿意人成为的样子是什么呢？

弥撒中的两篇读经和福音，分别取自撒慕尔纪下第5章第1到3节，圣保禄宗徒致哥罗森人书第1章第12到20节，圣路加福音第23章第35到43节；先后涉及耶稣基督的王权在旧约中的预像，它的无始之始的根源，及其在十字架上的实施和表现

除了教宗，会议还有来自阿根廷的罗马诺和卢汉，以及两位教廷高级官员：国务卿伯多禄·帕罗林（PietroParolin）枢机及外交部长多明我·曼贝蒂（DominiqueMamberti

庆功宴上，进德公益高级顾问罗纳庆神父向各位修女表示祝贺，并鼓励修女们尽可能地联系能够帮助她们项目的慈善组织和个人。

教宗提及普世教会在这教区出生的圣人，如圣安玻罗削和圣嘉禄，以及庇护十一世和保禄六世等非凡的教宗。

意大利阿奎拉城第718届宽恕节活动从前天8月23日启动﹐今年还有梵蒂冈秘密档案馆特别展出的几件纪念文物﹐其中包括枢机们敦请隐修士彼得罗•达莫隆内接受教会首牧之职的劝进信原档。

原来罗明坚神父，离开广东肇庆时，曾委托一位慕道少年管理祭坛和祭服。但是，当罗明坚与利玛窦从外地回到肇庆时，发现在祭坛中央壁上，悬挂着两个字“天主”。

元宪宗六年（1258年），法兰西国王类思派遣方济各会士罗柏鲁（RUBRUQUIS），奉国书来华通问。罗柏鲁在京传教，佛教僧徒群起攻讦。帝令僧徒与教士各述其道，互相辩驳，派大臣监之。