在堂区一楼小会议室，本堂杨振杰副本堂郑光杰神父为我的到来，举行了简短的欢迎仪式。大家因爱相聚在乌海，分享主的圣言，沉浸在一片主爱的海洋里。

因为他时刻铭记基督的话语：“你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”（玛五：15）。虽然社会的变革致使教会的各项事业具废，但主教心中却从未放弃过为天主献身的理想。

教友段凤勤让给她半亩地，教友李合福也让出了一亩地，就连教外人王光经也献出了半亩地。这样，尽管自己种地辛苦些，总算不用靠村民们救济了。后来，张凤娥又用自己的一点积蓄买下了一个院子，总算有了个落脚的地方。

她写道：“当我在洗碗的时候，我一面洗一面玩弄着白色绒毛似的肥皂水，我用手在里面搅动，然后用手捧起一堆细小的肥皂泡泡，把它们拿得高高的对着光看，在那些小小的泡泡里面，我看到了鲜艳夺目好似彩虹般的光彩。

这样，我们会成为基督要求祂的门徒所成为的：地上的盐、世上的光。（参阅：玛五13-14）方济各发自罗马拉特朗圣若望大殿2019年10月7日--玫瑰圣母纪念日（台湾明爱会恭译）

福传与教理之间的紧密关系是梵蒂冈新版教理指南的特色，它在相遇文化的光照下，强调初传与信仰陶成的结合。文件阐明，教会在当今世代面对两大挑战：数字文化和文化的全球化。为此，教理指南急需具备前述特色。

求祢成为那些相信并促进相遇和对话的人的光，他们逆流而上，也求祢不要让冲突的癌细胞在乌克兰的国土蔓延开来。和平的君王，请协助埃塞俄比亚藉着诚恳的交谈找到和好与和平的途径，将人民的需要放在第一位。

代表团的成员来自太原、大同、绛州、长治等九个教区及山西修院，包括临汾孙远谋、绛州李宏光共四位主教以及九位神父、两位修女、两名教友。

在基督的光照下，金邦尼开始意识到奴隶制的邪恶。此外，他意识到社会奴隶制根植于一种更深层次的奴隶制，那就是心灵的奴隶制，罪恶的奴隶制，但主使我们脱离奴隶制。

上海光启社的“圣爱”和“每日神粮”长治的“教友生活”都受到教友的喜爱，太原的“主日学”“六合星星”和“益友”教友们离不了；北京有“天光”内蒙有“荒漠清泉”和“公教文摘”永年有“上智”天津有“圣神之光”吉林有