默想「他们所刺透的」那一位，会打动我们，向他人敞开胸怀，认出人的尊严所受的创伤；它更特别打动我们，向轻视生命和剥削他人的每一种行为抗争，并减轻许许多多人的孤单和被遗弃的痛苦。

（玛10：39）让我们先来看耶稣失去了什么：首先，他失去了天主的荣耀，成为奴仆的形象，卑微地降生在马槽里；（斐2：6-8）后来他还失去亲情、友情、失去人格和神格的尊严、连睡觉的地方也失去；还失去了里衣和外衣

原来，为了尊重孩子的尊严和隐私，这里不允许拍照。大家匆忙收起了相机，不知谁问了一句：“这些都是先天性残疾吗？”只见负责人又悄悄摆摆手暗示我们，不许在孩子们面前提“残疾或有病”一类的词。

你们共同的旅程，事实上，是给每一个人的标记：“人类尊严的赞美、希望之歌”（《望德不叫人蒙羞》，11）。

这些衣服象征司祭的尊严、职责与属神的身份，特别是胸牌内的“乌陵”和“突明”，象征司祭承担属灵判决的责任。5.“乌陵”和“突明”是什么？

这强调尊重圣所的圣洁与“生命的尊严”。问9：若女人血流不止，超出月经时间，该怎么办？答：她也不洁，必须等流血停止后计算七天，再献赎罪祭与全燔祭，由司祭为她赎罪（15:25-30）。

它不仅是祈祷中的慰藉,同时也催促我们以行动做出回应:关怀弱势、修复关系、重建尊严。基督的心是一团炽热的爱火,等待点燃我们的生命。

与基督一起跨越现世门槛的那一边有永生，它将是与天主圆满的共融，默观祂…无限的爱”（诏书21）[16]。“如此圆满共融的特征是什么呢？是幸福。幸福就是作为人的圣召，是每个人的目标”（同上）。

对此，我们提出几点要求：一、在晋铎、发愿、圣堂祝圣、圣堂主保等特殊日子，庆祝的中心应该是礼仪活动，应该从庆祝中更多体现对无限鸿恩上主的赞美和感恩，并更好展示基督及其奥迹。

愿我们借着纪念和庆祝逾越节的伟大奥迹，并借完善的礼仪行动，使自己和每一位参礼的兄弟姊妹，获得生命的更新及天主的无限祝福。