用我们卑微的有限生命，去见证我们天父不可言喻的无限荣光，阿们。

平安到达山脚下，蜿蜒的石阶以地势而修长，共计1200多台阶，大家在汗水、泪水中向圣母妈妈献上了至诚的玫瑰经，对我们这些生活在大城市的人来说，以车代步已成了习惯，今天借着攀登圣山，我们人人不掉队、心中满怀对主无限的挚爱

即使毁灭了整个地球，天主都不会受到影响，因为天主是无限的，又是永恒的，没有任何事能损坏天主一点点。在阐释这个问题之前，我想首先谈谈怎么算是犯罪。

我们修会的姊妹为失去可敬佩的道明修女万分悲痛，她为社会是病人的救助，为教会是教友的导师，为修会是我们的姊妹，亲爱的道明修女，你的生命放出无限的光芒，你的牺牲和奉献为你换取永生的赏报，你跟随耶稣，至死不渝

在一个人心混乱和繁杂的今日社会中，这首圣歌能带给人无限的恬静与温馨、舒畅与安慰、可谓动人心扉；更能给人超性的力量——天上的恩宠——点燃爱主之火。

《圣母的谢主曲》既是她充满主爱的自然流露，也是我们每一位基督徒认识到自己作为“同救赎者”的无限喜乐。《谢主曲》是我们基督徒生命的主旋律，也是我们光荣天主的赞歌。

所有的男女都享有一种同等而不可侵犯的尊严。所有的人皆为天主所爱。所有的人都被基督的宝血所救赎──祂为所有的人死在十字架上和复活。这就是为什么没有人可以对其他弟兄姊妹们的命运漠不关心。

研究到此，我有了一个该如何过清明节的结论，我感到自己可以过一个完全不同的清明节，以逝去亲人配祭上帝的清明节，以鲜花探视亲人墓地的清明节，一个有尊严和光明的清明节。

于是，人高于其他生物的身份和角色就被除掉，并因此助长各种生物尊严同等的看法。这种看法产生了具有新异教思想色彩的新泛神论，这种新泛神论企图在单纯的自然主义中寻找人的救援。

人是天主的肖像，是十分高贵的，孩子是夫妇二人爱情的结晶，这个小生命由受孕那一刻开始就有人的生命、尊严和权利。