墙那面是做弥撒的大教堂和神父住的地方，有时我跟着妈妈进教堂去念经，一路高兴得喊喊叫叫，妈妈就用力拉我一下，说：“别大喊大叫，这是教堂。”教堂倒底有什么神秘？

“北京来的教友，哎呀，那可远了，您快进屋来”，大姐把我让进屋里：“我家是奉教的，堂里有看门的，现在回家吃饭去了，一会就能来！”坐下后我仔细打量一下这位大姐，看到她眼睛里透出的是亲切与真诚。

从佘山下来，在山脚休息的片刻，我给远在故乡的母亲打电话，告诉她——我跟随“教友之家”的朋友们在上海佘山朝圣，在山顶的进教之佑圣母大殿办了告解，领了圣体。

主日早晨，村里的教友全部进堂；平时有弥撒时，本村加上附近村进堂教友在500人上下。因为早晨已做过了弥撒，第二天早晨下大雨，弥撒被挪到了晚上，采访组遗憾地没有看到教友们参与弥撒的盛况。

1868年3月1日，郎怀仁主教祝圣了佘山小堂和“进教之佑圣母”像。该像是由中国刘必振辅理修士摹仿巴黎“胜利母后”像绘制的。从此，佘山就成为山下教友们热爱的朝圣地。

关于都灵殓布，对于我们中国教友来讲，由于香港思高本圣经首页就印有都灵殓布上主耶稣的圣容像，随着圣经的普及，许多人都看到了。就像相信圣经是天主的圣言，也相信都灵殓布上的圣像，就是主耶稣真实的圣容。

目前中国天主教会应用的思高版《圣经》在伯多禄前书第三章的第5条附注中写道，“耶稣死后，祂的灵魂给‘在狱中的灵魂’，即给一切集中在‘灵薄狱’的古善人的灵魂，报告了救恩的喜讯。

他在快出狱之前的某一天，他梦见了特别不可思意的一个场景，在大雪纷飞的一个小溪旁，一个大人拉着他的手散步。他连着几个晚上，都做这个同样的梦，出现同样的梦境。

李圣群神父不负重托，牢记使命，努力践行，全力打造福传型堂区，成绩卓著，几年时间引领700多人进教，传道员已发展到100多人。整个堂区在李神父的带领下，都动了起来，红红火火传福音，脚踏实地实践爱。

爱，从这里延伸着……她们的爱心服务，使磁炮窑的老太太逐渐认识到天主教很好，要求领洗进教，但她不识字，基本道理不太懂，需要有人帮助她。快过瞻礼了，姊妹们决定把她提前接到堂区。