9.阿们、阿肋路亚：两个字都是希伯来语。阿们意思是我信、我愿意、唯愿如此。阿肋路亚是一种欢呼、欢迎、颂赞和口号，原意是赞美天主。

真正的皈依使她脱去旧人穿上了新人，从前的她麻木不仁纵情恣欲，想必是忿怒、暴戾、恶意、诟骂以及污语秽言（参阅哥3：8），而今的她在众人前坦承所做过的一切，不再谎言连篇，的确已脱去了旧人和他的作为，且穿上了新人

在古老的语言中，人们专门用这个词来形容尊者的来临，尤其用来形容国王和皇帝的下访。但它也可以用来表达神圣者的来临——神圣者出离自己的奥秘，以把祂的能力彰显于外。

中东教会的宗主教和主教们与教宗共祭，弥撒用拉丁文举行，其中贯穿着东方礼仪各种礼节的圣歌，读经用阿拉伯文、希腊文和亚美尼亚语宣读，使整台弥撒过程更加庄严，色彩更加丰富。

他举例说，在一九二二年，祇有不到百分之三的爱尔兰人讲爱尔兰的盖尔语（Gaelic），但是今天就有近四成人会说；至于希伯来文，通常祇有犹太拉比和特别虔诚的正统派犹太教徒才会说，现在却成为了以色列的国语。　　

（中国社科院研究员卓新平语）他们即是学识渊博者，又是品德优良者，抛弃家庭，远涉重洋，不惜尽弃其应享之幸福与安乐，而献身于拯救中国人灵的无私事业。可敬可赞！

顺治曾万分感慨地对身边的大臣言道：汤若望的“疏奏语皆慈祥，读之不觉泪下”。（《在华耶稣会士列传及书目》上册，174页）在顺治执政的10年中，汤若望进谏达300多次，其中大部分被采纳。

身边没有亲人，只有一个老仆人“应门出入传语”。他又听说徐光启勤奋好学，老而弥笃。冬天不烤火炉，夏天不用扇子。分秒必争，专心致志做学问。每天工作到半夜，方肯罢休。

角逐奥斯卡时间吃亏　　《耶稣受难记》的另一个特色是用了耶稣生活年代经常使用的拉丁语和阿拉姆语，这两种语言目前已消失。

但天父却缄默不语。米凯利尼神父解释道，天父的缄默是描述耶稣受死事件中另一个让人费解的因素。耶稣此时的感受，祂被天父舍弃的感觉是真实的，因为如此难堪的事是很难编造出来的。