他聆听了3个不同国家：约旦、以色列和巴勒斯坦地区政界人士谈他们的紧张局势；听取了3个不同宗教的领导人的讲话；在约旦、以色列和占领地区听取了犹太人、经师、穆斯林教长穆夫提的声音，聆听了不同礼节的基督信徒谈他们各自的问题

我们应牢记本笃十六世的教导，他说，“基督信仰传承并不是一些东西、一些言语的汇集，好像一个装满了死东西的盒子一样。

教宗指出，隐修生活是基督的新娘教会与她的主结合的独特标记。第9论工作。教宗强调了女性默观者工作的重要性，她们必须本着奉献和忠诚的态度来工作，抵拒当代文化的功利主义和忙碌思维。

基督宗教要想真正适应社会，关键在于他的处境化，这个处境化体现在中国就是中国化，所以基督宗教要有一个主动地参与和主动地适应这样一个准备。我的问题是，基督宗教准备好了没有？

基督信徒不是狂妄自大的；相反，真理使我们谦逊，让我们明白不是我们拥有信德，而是信德拥抱我们，拥有我们。我们绝不顽固不化，信德的保障使我们前行，使见证信仰和与众人对话变得可能。　　

我们经验过的一切苦与乐，基督都全部经验过。

教宗提及关怀被边缘化者和移民，并鼓励神父、家庭、文化工作者、政府官员和年轻人切勿失去希望。教宗向都灵主保“神慰之母”祈祷。

自从圣座新闻室当天上午11点召开记者会起，教宗推特帐户开始陆续发表有关环保议题的推文，宣传这道新通谕，内容包括：「气候变化是人类目前的重大挑战之一」；「大地，我们的家园似乎愈加变成一个巨型垃圾场」；「这些问题都与丢弃文化息息相关

大会声明中强调了通过推动交流、语言、文化维护和促进加尔丁礼身份特征的必要性；突出加尔丁礼团体是美索布达米亚平原地区文明的最初代表。

本地化应该是建基于中国文化特质的礼仪革新，我们要珍惜、研究中国的文化特质，在本地化中去善用它。