因为物质、科技和自由完全能够使人成为完满自足的上帝：既有丰富的物质，还需什么援救？既有万能的科技，还信靠什么奇迹？既有自由的权力，又何苦受困于宗教的樊篱？

教义部的通告也指出：“一种越来越混乱的情况导致许多人不再跟随上主所吩咐的传教使命”，他们以为传教是对他人的自由的侵犯，或是宗教上的不宽容态度。

圣神的自由使宗徒们达成意见一致，外邦人因此不必行割损礼就能加入教会。教宗表明，这其实是教会的首次大公会议，圣神与他们同在，教宗和主教们聚在一起澄清教会的训导，成为日後厄弗所或梵二大公会议的典范。

如此的依恋夺去了自由。”默想死亡这种情况今天仍然存在，“其中隐藏著一种与现实生活的病态关系，能导致强迫性囤积或病态积聚”。

安曼国际运动场将于本月24日周六举行40年来由教宗主礼的第三台弥撒；之前两台弥撒分别由圣若望保禄二世于两千大禧年主持，以及荣休教宗本笃十六世于2009年主持。

和平有赖于各方都承认两国有权在国际公认的边界内存在，并享受和平与安全。　　教宗坦率地指出，双方都申明愿意达成真正的协定。为此，各方都该避免某些违背自身意愿的举措和行动。

治权下，最重要的措施是，有关移民权益的教廷机构移民灵修关怀办事处（theSpecialOfficefortheSpiritualCareofMigrants）的成立，并在1914年把每年1月19日定为国际移民与难民日

教宗本笃十六世昨天5月6日上午会见了出席国际礼仪大会的250名代表，这项会议由宗座圣安瑟尔莫大学发起，为庆祝宗座礼仪学院成立50周年。

虽然他大多为「国际场合」如世界青年节用英语作曲，蒙席表示：「创作像神剧一样的英语大作品，是他的梦想。」　　弗里西纳蒙席解释：「我相信对许多人来说，英语是国际语言，它是世界的新拉丁语。

在抗议日本安倍首相公然违反国际道义参拜靖国神社的同时，文致和主教基金会的朋友们也希望一如昔日文主教曾站在受伤害的中国人民一边一样，继续与其同行，同声谴责日本首相不正义的参拜行为，督促日本领导人早日向受害国和人民公开道歉