为此，《训令》强调以使命为核心来更新堂区结构的重要性，即远离以自我为准则的意识和生硬僵化。堂区应致力于灵性上的互动和建立在宣讲天主圣言、圣事生活和爱德见证上的牧灵皈依。

教宗方济各在弥撒讲道中指出，卢恰尼教宗活出了“福音的喜乐、不妥协、一直爱到底”，他“具体践行使徒的贫穷，这不仅是不贪恋物质财富，也尤其是克胜将自我放在中心及寻求自己光荣的诱惑”。

他拿“自我”来占据天主应有的位置，“即使他诵念祷词、作出神圣的举动，但他并未真正与上主对话”。

彻底的否认信仰是与人性背道而驰的，是对人类自我的彻底贬低。

又有另外一个例子，一个年过半百现在生活有些困难的教友，无可奈何地说：“想当年，我们为了信仰作了自我奉献，经历了漫长的苦难岁月。

3．求真的气质：每一位真心追随天主的人，都应该培养一种求真务实的气质，因为，惟有对真理的追求和坚持，才能够在修德的道路上不至于迷失了自我的方向。

新约经文似乎推崇痛苦，而其实却在褒扬天主那种为了被爱者的利益而不惜牺牲整个自我的深情大爱。圣若望用毫不含糊的语言提醒我们：“没有比为被爱者舍弃生命更大的爱了”（若15：13）。　　

5、福传需要从我们的家庭开始这就需要所有为人父母给子女们做一个好的楷模，多多重视子女们信仰方面的成长，从自我做起，培养他们有一个阅读圣经与祈祷的好习惯，将每天的祈祷生活，做为奉献给天主的礼物。

让我们想想玛利亚:她总是渺小的，总没有自我重要感，总没有野心。她的这个渺小是她不可战胜的力量:当得胜的默西亚之幻想破灭时，是她仍然站在十字架的脚下。

九、神修健康自我检视表（月/次）我的作息是否规律？我的饮食是否清淡？我是否规律运动？是否常感疲惫焦虑？我有稳定的祈祷时间吗？灵修是否枯竭？是否有信赖的弟兄姊妹支持我？