但在今天，我们也可以说：它们引发的问题跟解决的问题一样多。作为科学世界观的继承者，我们可能会对一个似乎在违反他自己确立的宇宙法则的天主感到很不自在。

运输车辆及工地建设的方方面面他都亲自过问，孟神父站在发展的高度为古寨描绘了一幅蓝图：从西到东分别为圣堂、活动室、平房，整个建筑占地5亩，其中圣堂占到二分之一，活动室为二楼，面积大约三千平方米，平房12间，用于未来教会小型企业，以解决新教友就业问题

第二个具体方面是在团体生活中实现耐心，教宗说：“人际关系不总是那么平静，特别是在进行一个共同的生活方案和使徒工作时，有时会出现冲突，并不能指望问题立即解决，也不能仓促作出判断。

要解决这两个问题，必须将万物精密的考察一番，看他们是什么形性，推情度理，然后再下判断。

当然，在这里不是要解决这个问题，此外，在两教会间业已建立的对话氛围中，这个问题已经失去了过去的敌意，今天，我们可以期待完全相互接受，作为主要的“可调和的分歧”之一。我喜欢说:“可调和的分歧”。

“沙漠”不仅仅是沙子、沙丘或岩石，还包括那些人迹罕至和危险的区域，如森林、丛林、移民独自行走的大草原，让他们自己面对解决一切。移民，海洋和沙漠。

有些人是感到孤独、被遗弃，或者有未解决的问题。在这一切中，我们藉着天主的恩宠支持他们。”修女还提到一次难忘的经历，就是一位重要的支持她们工作的恩人要离开肯尼亚。

因此，他们不是选择一种信仰来支撑自己，或是为自己找到一种终极意义的支撑，来从容面对各种危机，而是在他们还没有意识到的时候，这种信仰已经深深地嵌入了他们的生活乃至生命之中，早已根深蒂固。

这些问题益发急切，特别是在我们遇见无法超越的困难时：学业的困难、失业、家庭纷争、友情或爱情、疾病或伤残，当今全球性的经济与社会危机而导致的资源缺乏。我们不禁自问：我从何获得希望？

二．保禄的婚姻观保禄离开格林多后曾派遣阿波罗和弟茂德前去那里，因为他觉得格林多教会有些问题需要解决，诸如：婚姻问题、教会分裂问题、上外邦人法庭的问题等。