人民要的不是武器，而是粮食然而，对战争说「不」，需要对武器说「不」：「因为如果心思浮动且心灵受伤的人手中握有死亡的工具，他早晚会使用它。如果增加武器的制造、贩售和贸易，如何能谈论和平呢？」

关于死亡与复活的问题是这样提出的：至圣圣父，耶稣在死亡与复活之间的这段时间做了什么?在信经里说耶稣死亡后，下降阴府。我们可以这样想吗，在我们死后，上升天堂前也先下到阴府里?

这个节日有以下几重意义：1、宣认教会对生命与死亡的信仰。

讲道时，教宗的第一句话就是"那些葬身大海的移民，原本将那条船视为希望之旅，但却遭遇了死亡之旅"。　　

（2）福传讲解基督福音的讯息，天主爱整个世界和人，人虽然有死亡、痛苦、罪恶，并且无法使生命永恒，但天主却藉着耶稣的苦难、死亡和复活的逾越奥迹，给人指出一条希望之路。

死亡为我们并不是生命的结束，而是进入新生的门径，这是因为主基督为我们战胜了死亡：他以自已的死亡，又以自已的复活恢复了我们的生命。

迎接放开后的正常化生活曾几何时，新冠病毒肆虐，人们谈“阳”色变，谈“方舱隔离”而心惊胆战，因为疫情暴发之初，阳性即意味着死亡及失去健康；后期有些方舱隔离带来的次生伤害不亚于疫情本身的伤害。

保禄宗徒在今天的第二篇读经中告诉我们，富于慈悲的天主，因着祂爱我们的大爱，使我们因罪死亡时，又同基督一起生活，一起复活，将来和主耶稣一起坐在天上（弗2:4-10）。

（路24:35-48）这是两种“震撼”：死亡的震撼和复活的震撼！在我们的人生经验中，人死如灯灭；死亡为人生画上了句号。然而，宗徒们却又看到了主耶稣。

在洞穴的入口处，我观望着从东边正袭来的暴雨冷锋。汹涌临近的雷鸣响彻在耳边，低矮的云层被团团包围。我栖止在洞内的一个低矮的岩床上，其长度刚好可容纳一个俯卧着的身子。