南堂始建于清康熙五十四年（1716年），是由意大利籍方济各会会士陕西天主教第二任主教兰溪（山陕区分治前）于1716———1727年间，派意大利籍传教士马戴弟主持西安教务时，在城内土地庙什字购地筑院建堂的

随后也接见了罗马教区代理主教鲁伊尼枢机，他将于二月十日上午十点在罗马主教座堂圣若望拉特朗大殿，为本月五日在土耳其特拉布宗城遇害的义大利籍传教士安德肋•圣托罗神父主持葬礼。

兴之所至，于是我在校图书馆借了一本《圣方济各·沙勿略传》，以能更深入地了解一下这位让我们钦佩不已的传教士。　　　这到底是怎样一个人呢？

１９３９年９月，二战爆发后，军阀盛世才下令“教堂关闭、土地教产牲畜一律没收归公”，并将传教士全部押去迪化监禁，十八个月后释放，但逐出新江。

利氏之后的传教士们遵循他的传教方式，许多人终身为皇宫服务。与利玛窦同来北京的庞迪我曾随音乐家郭居静神父学过弹奏古钢琴，于是他便每天出入皇宫去给学习弹琴的太监们上音乐课。

其实这种传统到外国传教士进入中国还保留着，即把人的思想、情感、对神的崇敬都溶入建筑中。听爷爷辈的人说村中原来建堂在建筑过程中，当时的神父把每天砌几层砖都规定好了，而且一丝不苟。

蒙高维诺在元代来到中国传教，并在北京建立多座教堂，他是一个具有较高音乐修养的传教士，他曾组织儿童唱经班为礼仪服务。他在一封信中写道：“我为他们施洗后，教他们拉丁文字母和圣教礼仪。

１９３８年获文学奖的赛珍珠女士，出生在中国，由传教士抚养长大，在中国整整生活３２年。爱因斯坦、基辛格是移民到美国的犹太人就更是世人皆知的了。

但若和当年许多飘洋过海、舍生忘死地来中国传教的外国传教士们的传教热情和劲头相比，我们大多数的教友实在是应该感到汗颜和羞愧啊。知耻而后勇吧，现在追赶尚不为晚。

咸丰十一年七月，由河间府及河间县钤印核准发给契约，“将此地给付主教郎以为习教民人永远租业，庶便建造天主堂及传教士住房、学房等项”。