呈现在观众眼前的是一幅：雾气、昏暗阴森的树林的图像，很自然的把观众的心灵引入到———似乎阴影缠绕，喘不过气的气氛中，更能体验基督当时的心情，图画上一个充满恐惧、满脸汗水、极度虚弱的人在祈祷，“……父啊，

教宗勉励信徒不要避开我们基督君王的真面容，而要建设一个好客、自由、福传的教会，虽然物质贫穷却富於仁爱。

救主耶稣在走出隐居生活公开传福音的前夕，曾做了一次值得后世仿效的准备工作，即是他被圣神领往旷野、四十天四十夜禁食、战胜魔鬼试探的过程（玛4：1-11）；教会之所以将此称为四旬期而置于礼仪年复活期之前，也正是为了让普世信友练习成为基督门徒当做的精神准备

新约时代，主耶稣基督亲口预许我们将获得永恒的生命，耶稣说：我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。（若11：25-26）那么，人又如何获得永恒不死的生命呢？

亲爱的弟兄姊妹，我们也是如此：没有背十字架的挣扎，就没有复活的光荣。四、圣人榜样：圣依纳爵·罗耀拉的“彻底舍弃”年轻时的圣依纳爵原本是军人，梦想荣华，但一次战伤让他卧床，他阅读圣人传记，感动悔改。

德兰修女对基督信仰的理解甚至可以说是十分简单的（这绝非是说不深刻），这就是仁爱。

他们认识到这才是有待迈出的步伐，唯有使用他们的“母语”，基督救恩的宣讲才能抵达每一个人类团体和每一个人。教务会议的神长们跟随如利玛窦神父那样的伟大传教士们的足迹。

基督徒相信时期一满，圣父为了我们的得救派遣圣子来；相信耶稣基督以死亡和复活救赎了世界；相信圣神世世代代在期待着主光荣的来临中引导教会。

信德年将于2013年11月24日基督君王节结束。教宗在牧函中解释说：这是一个真正地、重新皈依主，世界唯一救主的邀请。

从主耶稣腰间的红色衿带，到背景墙上两扇红色的古窗格、餐厅中红色的柱子以及餐桌上照明灯内红色的蜡烛，鲜艳的朱红既突显出浓浓的中国元素，又寓意着主耶稣三日后复活，普世得救、万民欢庆的莫大喜讯。