今天，就如8年前一样，世界上有一部分的人宣传一种没有天主、也不需要天主的生活模式。因此，今天就如同8年前一样，世界极度需要成熟的基督信徒和活跃的基督信友团体不折不扣地为基督信仰、为福音作证。

每一个课程只需要最多十个星期，非常符合现代教友的生活和学习模式；而它生活化的习题也让一般不熟悉圣经的教友，较轻松地走上研读圣言的甘甜之旅。

原因不外如下几个方面：一、以基督信仰为主流的西方世界目前的确存在一种释方丈所说的信仰危机，但这种危机源于人们因多元化、世俗化和现代化而对教会传统的教条教义和管理、牧灵、福传等模式产生的质疑与冷漠。

圣史路加对此有着详细的记载，现今的耶路撒冷的城墙是由苏耳丹·苏雷曼（SultanSuleiman）在主后1537年至1546年间按照黑落德时代的模式兴建的。

这也许意味着重新学习基督的福音真理，再次审视个人的信仰态度，不断改善教会的管理体制，继续探索有效的福传模式，努力补救以往的过失，热情拥抱明天的恩赐……但，不论做什么，我们都该牢牢记住信德年的主题词

近年来，基督新教在我国取得了很大的发展，天主教的广大牧者、修道人及教友们在对基督新教羡慕的同时也开始不断探索天主教福传的新途径，并已开始在许多堂口精心策划了一些基督教模式的布道会，如：即兴口祷带领、推广新教及通俗旋律歌曲

当然，我们需要意识到梵二精神绝不是对教会传统的全盘否决，更不是盲目模仿别的教派的福传模式和管理体制，这只会导致教会成为世俗的社会组织或单位，而丧失了自身的神圣、特点与标记。

再从受试探的心理学上的模式仔细考虑一番，西彼廉解释，天主所以给魔鬼有限的能力，会有两种理由。

换句话说，通过洗礼，信徒采取了一种在社会中新的生活模式。他们穿上了基督，并不是作为个人的基督，而是在共融中存在的基督。共融是普世修好的泉源，而基督是他“身体的头，也就是他教会的头”（哥1：18）。

由于国家正经历着剧烈的社会转型，产业结构，生活方式，行为模式以及价值观念等各方面交叠变化，生活其中的人难免上火，不能明辨是非而盲目随从等问题出现。