而兼有信仰追求又有事业追求的人才能自我平衡，理性地将理想化为意志，以意志支持行动，尤其是信仰这一支柱，对于正在成熟和较成熟的人更加重要。

欠缺父母亲切照顾的儿童长大后往往因为追求感情上的补偿，会过度强烈地以自我为中心，找着对方，要求着对方满足自己身心的需要。俗语说：“公说公有理，婆说婆有理”。

凡是有咳嗽、感冒、发热症状和从两岸三地春节探亲回来的教友均被劝留在家中自我隔离，不要进堂。这导致这个北美最大的华人堂区当日参与弥撒的教友少了很多。

为此，《训令》强调以使命为核心来更新堂区结构的重要性，即远离以自我为准则的意识和生硬僵化。堂区应致力于灵性上的互动和建立在宣讲天主圣言、圣事生活和爱德见证上的牧灵皈依。

教宗方济各在弥撒讲道中指出，卢恰尼教宗活出了“福音的喜乐、不妥协、一直爱到底”，他“具体践行使徒的贫穷，这不仅是不贪恋物质财富，也尤其是克胜将自我放在中心及寻求自己光荣的诱惑”。

彻底的否认信仰是与人性背道而驰的，是对人类自我的彻底贬低。

又有另外一个例子，一个年过半百现在生活有些困难的教友，无可奈何地说：“想当年，我们为了信仰作了自我奉献，经历了漫长的苦难岁月。

3．求真的气质：每一位真心追随天主的人，都应该培养一种求真务实的气质，因为，惟有对真理的追求和坚持，才能够在修德的道路上不至于迷失了自我的方向。

新约经文似乎推崇痛苦，而其实却在褒扬天主那种为了被爱者的利益而不惜牺牲整个自我的深情大爱。圣若望用毫不含糊的语言提醒我们：“没有比为被爱者舍弃生命更大的爱了”（若15：13）。　　

5、福传需要从我们的家庭开始这就需要所有为人父母给子女们做一个好的楷模，多多重视子女们信仰方面的成长，从自我做起，培养他们有一个阅读圣经与祈祷的好习惯，将每天的祈祷生活，做为奉献给天主的礼物。