“活着的圣言”无限慈悲，他宽恕舍他而去的门徒，多次临在他们中间，打开他们的心窍，使他们明白圣经；同样，复活的基督也要临在我们中间，释放我们为奴的心，领我们真切地体会在父家的平安。

但是，天主是慈悲的，他爱的本性使他不愿看到自己所创造的这个原本美好和谐的世界变得支离破碎，因此，从人类犯罪之初，天主就应许救恩，要让人类和整个宇宙重新在他内变得和谐。

7月16日,太虚在庐山发出通电,号召全国佛教徒,均应本佛慈悲,修持佛法,止息凶恶,克保人类和平;开展救护伤兵、收容难民、掩埋死者等工作;向民众介绍防空防毒等常识[5](P229)。

只有通过死亡之门，灵魂才能回归天主手中，进而才有生命辉煌灿烂的新阶段。五、丧心病弱灵魂是一个客观存在的实有。红尘滚滚的人世间要有实在的自己，切不可被公认的、流行的说教所误导。

1979年12月10日于挪威（多仁译）摘自信仰之门

贺丽娜看到这段圣经，泪水止不住地滑了下来，这段圣经给了她重生的力量，打开了她的信仰之门，她说：“原来我是天父疼爱的孩子，我有一位这样好的天上父亲，我竟然一直在逃避他，不认他，狠狠地伤害他，他允许我遭遇这所有的不幸就是为让我悔改归依他

本文从十个方面对中国佛教的这一光辉历史进行了总结与分析，认为，中国佛教在抗日战争中的十大积极作用向世人昭示了中国佛教是一个慈悲的宗教、善恶分明的宗教、爱国的宗教、契机的宗教、入世的宗教以及爱好和平的宗教

一般情况下，每天下午3点钟准时到圣堂祈祷，按傅天娜修女的要求，拜苦路、念慈悲串经。晚上9点以后独自去圣堂拜圣体祈祷。宗神父透露。

饶家驹的博爱主义、慈善行为、奉献精神，慈悲情怀的高尚人格，超越国家、种族、宗教与党派，他是20世纪世界人道主义的光辉典范。

（格前十六22；默廿二20）信德既是恩赐，也是回应，让我们知道基督是爱，是降生成人并被钉十字架的爱，彻底而完全地顺从天父的旨意，以及对待近人神圣无限的慈悲；信德在心中及思想中种下坚定的信念，相信只有这爱才能克服邪恶及死亡