2008年4月上旬，北京第29届夏季奥运会圣火“祥云”火炬在伦敦和巴黎等地传递时遇到了一些干扰及破坏行为。一些反华者攻击中国，以各种理由抵制北京奥运会。

主耶稣基督用祂的教导和行为，邀请我们跟随祂而“圣化生命”，进而在自己的家庭和社会上做“承担责任的王”、“爱人的王”、以及“为人带来生命的王”。

（法郎士《伊壁鸠鲁花园》）但是其机运的到来，还是以善行为根据的。最后证明，归根结底“为人慈善，是造福己身”（箴11：17）。这里须强调的是：田产资产可不是一桩小事，世人把它看作自己的生命一样的宝贵。

这种转变在于那些想要控制他人和大自然的人——将大自然视同任由操纵的对象——放弃他们傲慢的行为，好能采取照顾他人和受造界的谦卑态度。

所有这些偏差的行为，都是因为没有认出“他/她是谁”，其实，更是因为还没有认出“耶稣是谁”和“我是谁”！（1）人们说‘他/她是谁’？每一个人群在不同的时期，对不同的人都有不同的“标签”，有褒扬、有贬抑。

但范仲淹认为真的就是真的，万不能改真为伪，弄真成假，这是丧尽天良的行为，因此仍坚守真实性原则，不肯改正归邪，放弃原则。否则就违背了天地良心。似乎是“他明了，虔敬的能力，高于一切。”

作抉择，是人类的基本行为。我们仔细观察，就会意识到，这不仅是选择某物，更是选择某人。当我们作选择时，严格来说，我们决定了自己想成为什么样的人。

此外，我们知道，一个司祭举祭，他除了必须头脑清醒，能意识到自己的行为以外，还必须有“行教会愿行及命行之事”的举意，只要有此举意，不论其本人的学识和对圣事的理解程度如何，哪怕是一个对神学所知极有限的愚钝司祭

同时也为保存文化与文明而战，我们是为人类的公益而战”；关于基督徒与爱国的关系“基督的宗教把爱国视为律令，没有一个纯粹的基督徒不是纯粹的爱国志士”；基督徒在抗战中的应有的态度，应将行动限定在“公理范围内”，避免采取以血还血的报复行为

我陪伴着过去侵犯人权行为的受害者的家人。