认真贯彻落实中央统战工作会议和全国宗教工作会议精神，始终听党话、感党恩、跟党走，坚决执行党中央关于宗教工作的决策部署，自觉坚持我国宗教中国化方向，积极与社会主义社会相适应，涌现出一批表现突出的先进集体和先进个人，他们政治上坚定可靠、工作上担当作为、行为上遵规守法

因此，从这个层面上来说，福传的行为就由被动的执行，而变得越发主动了，主动地去思索、去寻找更为适合于本堂区特点的福传方式与方法。时光荏苒，岁月流逝。转瞬间我作为西开总堂的本堂神父也快9年了。

的确，一方面，人的生活越来越不被视为只局限于一个固定不变的范围，却发展为「一个多元化的地球村」；另一方面，数字文化以一种不可逆转的方式改变了人类对空间的理解，以及人们——尤其是年轻一代——的语言与行为。

但不少科学家已证实确有灵魂存在，而且灵魂就存在于人的大脑中，它像主帅一样指挥人的行动，操控人的心灵，主宰人的心理活动，如思考、回忆、沉思、冥想、计划、决策以及逻辑思维中的推理、猜测、设定、语言，还有行为里的表情

伯多禄虽然有些想不通，但他为了听命，把网撒了下去，完全的听命行为让他收获了满满的一船鱼。

答案其实模棱两可，因为男人与女人在性格、兴趣、表现、行为上的一般差异，都可以用不同的社会化过程(DifferentialSocialization)来解释。

但是，我们目前的行为却很明显违背他内心的意愿。刚枢机在归乡途中如此写到：我愿以父子之情对中国神职说几句话，外籍传教士开垦的这块园地，现在交给你们去继续耕耘：一人播种，另一个收割。

从大家扫墓时的行为看，似乎是认为祖先之灵在阴间黄泉，阴间黄泉似乎不是什么好地方，缺衣少食，环境不安全，亲人之灵在阴间比在阳间要可怜。这是一种普遍心理，为什么是这样？

全球化也应该具有精神和道德上的意义，它敦促我们从每个人都参与天主唯一计划的角度来看穷人，这个计划就是：人类的圣召乃是建立唯一的大家庭，在这个家庭中，所有的人，包括个人、民族和国家，都根据友爱与负责任的原则来规范他们的行为

换言之，他们应当展现有行为的信德。按照传统，新教宗通常会完成上任教宗的许诺。那么，方济各教宗将会如何呈现可敬的本笃十六与他之间的连续性呢？可以想见，新教宗将会持续地执行其信德导师的职责。