李景星老神父自上世纪八十年代初就天天骑着毛驴，为主的福音奔波于塞罕坝的上下。尽管如此，但仍无法满足教友们的信仰需要。这里的环境比较闭塞，教友们的文化相对落后，对天主的认识也只是从来自祖辈们的口头传承。

——翟景爱修女（石家庄若瑟会会长）我们在讲培育和陶成的时候，应该让受教育者懂得人学，要先从人做起，从人身上感受到温度，进而感受到我们的天主。

随着抗日形势的发展，1943年春季又组建清真营，下设两个连，90％以上系回民，仍属地方性武装，由正规部队派遣一位有作战经验的张绍文同志担任营长，自治区党委书记白之义（回族）同志担任政治教导员。

丹尼尔+雪莉以及高养宏神父就“普世恳谈会里的基督门徒”这个主题，从“何谓基督门徒”“愿景重点”“最大的诫命”“志工和门徒的不同心态”几个方面展开讲座、反省和分享。

因为房子的困扰，有人也曾发表了蜗牛的趣味小文：如果人人都像蜗牛那样就好，生来就有量身定做而恰如其分的活动房，随着自身需要而增大，不必妒羡无须贪婪，更不会被房子折腾得焦头烂额，狼狈不堪，常能安居乐业，埋头自己的工作

父亲去世一年后，赖天主恩佑，重建圣殿工程终于开工，在教友们的齐心努力下，在广大兄弟会口和教外人士的大力资助下，一座耶稣圣心大殿矗立在村中央，正如建堂组会长李生文所说：十年奋争，今显主荣。

现代和当代文化为丰富对这差异的理解，开创了新的空间、新的自由和新的深度。但它也带来诸多疑惑和怀疑。

浙江代牧区历任主教为石伯铎（PierreLavaissière1813-1849）、顾铎德方济（1806-1860）、田嘉璧（Louis-GabrielDelaplace1820-1884）、苏凤文（

不同宗教中的文化性舞蹈有多种目的：避邪、魔术或者神秘，这些形象中没有任何一个属于‘话语的祭献’的礼仪内在指向。

有文这样描述：他并不是音乐家，但世上多少音乐家（如贝多芬、巴赫等）都因他的名创作了无数伟大的乐章，当亨德尔的《阿肋路亚》大合唱1743年在伦敦上演时，坐在观众席中的英王乔治二世的心被乐曲所震撼，禁不住肃然起立