这是对人性与信仰的严重亵渎，天主绝不容许这种敬礼出现在祂的子民中。问10：这章如何提醒我们今日的信仰实践？

答：人性可能担心“吃亏”，特别是在豁免年将近时不愿借出（15:9），但天主清楚警告说：若因冷漠而不施恩，就要负罪。

总结与教友劝勉《申命纪》第20章不仅讲军事纪律，更展现天主的：信实与同在（祂亲自作战）慈悲与人性体恤（宽免特定人不战）和平优先（先求和平而非先动刀兵）圣洁要求（对罪恶不妥协）生态伦理（保护树木与土地）信仰生活的应用

相信复活，是相信一个事件，这事件一方面确曾由遇见过复活的基督的门徒给予历史的见证；另一方面就基督的人性已进入天主的光荣而论，是奥妙的超越性事件。

相信复活，是相信一个事件，这事件一方面确曾由遇见过复活的基督的门徒给予历史的见证；另一方面就基督的人性已进入天主的光荣而论，是奥妙的超越性事件。

“压榨穷人”（原文意：吞食、踐踏）指的是对穷人经济、法律和人性上的多重剥削。在以色列的盟约伦理中，这是严重违背《梅瑟法律》的行为，如《申命纪》15章所强调照顾弱小、年穷、寄居者、寡妇。

（玛6：31-32）天主爱每一个人，尤其更爱那些贫穷、软弱以及有罪的人，耶稣说：不是健康的人需要医生，而是有病的人……我不是来召义人，而是来召罪人。

袁石信一直把《圣经》当作至宝，尤其是灵性软弱时，他会打开《圣经》来听听天主的话，让天主的话鼓励、安慰和指引自己。他说：“每当没有力量时，我一定会打开《圣经》来读，每次都有意想不到的收获。”

祂无限慈悲，即使我们有缺点、疑惑及软弱，且忧伤和悲观使我们的心变得“无知和迟钝”（参阅：路廿四25），成为小信德的人，祂也从不厌倦与我们同在。

为了救赎人类，天主子选择迁就人的软弱和有限，祂选择降生成人，以最普通、最平凡的人的方式将救恩带给所有的人。