不过各人要依照自己的次序：首先是作初果的基督，然后是在基督再来时属于基督的人，」结构说明：保禄说明复活有秩序：第一：耶稣基督复活第二：信徒在基督再来时复活（包括圣母）这也可看作一个“救恩的时间表”，即天主的计划有其安排与先后

教义联系：天主的计划有祂的时间（希腊文：kairos），不是人的时间（chronos）。即使人看似“迟延”，但在天主的计划中，一切都有定期（德3:1）。

神长教友有计划有步骤地推动教区牧灵和福传事业的发展。由于这个旅游景点每天要接纳几百甚至上千游客，神父就利用这个机会作为传播福音的阵地。

与诺厄所立的约（创10：5）即表示天主向各民族，按语言、宗族而群居的人展开救恩计划。

不是能能自给自足且有效率的更好的牧灵计划，仿佛他们是圣事。有效的牧灵计划，不！我们需要奉献生命的牧者：爱天主的人！这就是伯多禄和保禄如何传扬耶稣，他们是以作为爱天主的人去做的。

是你作了这些过去、将来经及现在的事；是你计划了现在和将来的事；那现在所发生的事，也正是你所计划的。你所决定的事好象前来说：看，我们在这里。因为你的一切行径，早已准备；你的判决已预先知道。”

先后有6位主教深入灾区慰问，制订赈灾计划。

从创世之初的“伊甸园”（完美开端），到人类堕落的“原罪”（断裂时刻），再到天主通过亚伯拉罕、梅瑟、达味等族长与君王逐步展开救赎计划，最终以耶稣基督的受难、复活与末日审判（“新天新地”）完成终极救恩——整个叙事呈现清晰的

她们的生命轨迹，为我们勾勒出一幅恩典如何临在于平凡女性，并透过她们成就救恩计划的生动图谱。

但是天主的计划是那样的奇妙，多年以后，刘冬梅最终走进了天主教堂。2010年10月20日，天气晴朗，可对刘冬梅来说却是一个难忘的黑色记忆。