出谷事件以民只单纯地经验到上主的存在，只可称为双方的见面礼，而真正的交往却是在旷野中完成的。当以民经过红海的洗涤，在上主的带领之下进入了生命气息匮乏的旷野，开始了他们与上主首次亲密的交往。

在这个众人都以为只有忧伤、失败和黑暗的地方，确实存在幸福、喜乐和生命。天主在最贫瘠的石头间长出最美的鲜花。做基督徒意味着不从死亡开始，却以天主对我们的爱为起点，这爱击败了我们的死敌。

我带着怀疑问大杨，她笑着对我说：你这个发小永远地存在我心里面啊！多年前大杨辞职下海经商，由于经验不足，有次投资失败亏了个血本无归，她想从头再来，可是手头上没有资金，便找了很多朋友借钱。

我虽然年迈花甲，但对天主教的礼仪知识知之甚少，仅凭三个月的学习，显然不够，存在许多空白，需要代父进一步的辅导。参与弥撒，是慕道者培养和亲近天主的捷径。那天弥撒结束，一位老师向我介绍了我的代父。

基督，真正的羔羊，为我们牺牲了自己，而我们，他的门徒们，因着他也通过他，能够也必须做‘新的饼’、‘无酵饼’，所有罪的旧酵都不再存在：我们的心中不再有任何恶意和邪念。”

首先，是确定对方存在。祭献不是出于我们自己的幻想，不是毫无对象的行动。其次，承认他比我尊高，他配得我的礼品，他有恩与我，我感恩于他。

因为司铎就是他自我存在的动力，他努力去达到并明白他自己的独立性，完全在于他个人同基督关系的深度和强度，在他每日的生活中，真实地体验和认识到这位有人性的基督的动力、活力和真实的临在。”

天主允许他们存在，正是为了测验我们这些自视聪明健康者的慈善怜悯和爱心。笔者之所以称她们是教会的模范精英，就在于她们异乎寻常的善行，虽然她们大都是没有多少文化知识的“农家女”。

因马相伯先生的文言文《夫至大》为现代人阅读理解有难度，多年前马来西亚的华人洪澄江神父曾尝试翻译白话文，但由于时代、语言等鸿沟，其译本也存在不尽完善之处。

但到了第十世纪，在西方教会中，终身执事职，即以往的固定等级、终身服膺这等级的执事职，已失去了其存在的理由，剩下来的只是一个过渡性的阶段，让已领受执事职的司铎候选人，在证明自己能称职地履行其执事职的礼仪任务后