但是人有一个冲动，就是要像天主一样，知道一切。哲学家康德说：人内心有一个想知道一切的冲动，以至于我们面对神时，也想把神弄个底朝天，将神大卸八块，解剖研究，搞个一目了然，这就犯错误了。

他结束在旷野四十天的生活时，更以身作则，反驳撒殚说：「人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语」（玛4:4）。所以，真正的禁食是为了领受那「真正的食粮」，即实践天父的旨意（见若4:34）。

只有在天主内，通过在基督内修复一切，人类才能找到其最终的满全。失望、多元化、冲突、敌意，都将通过十字架的血重新修好、修和；重新合一。因着基督的复活和举扬，新的开端已经到来了。

然后是对未来的恐惧，一切都得重新建设。受伤的记忆、窒息的希望。对她们来说，那是最黑暗的时刻，对我们也是如此。然而，在这种处境中，妇女们并非毫无作为。

他一定听说过主耶稣和祂的讲道，所以，今天来到主耶稣面前，问祂说：“一切诫命中，哪一条是第一条呢？”

教会教导我们也要“在心中除掉偶像”，即弃绝一切替代天主的事物（参《要理》第2113条）。二、被拣选的子民问3：天主为什么拣选以色列作为祂的子民？

基督徒合一的要求，是一则为全人类的讯息，它邀请大家超越过去的一切分裂，迈向正义、和平与修和的未来。

放下自我、弃绝自我，甘心听从天主的一切安排，做天主的义子义女。神父强调说，圣若瑟是一位非常忠信的圣家之长，三十年抚养耶稣，无怨无悔，深信不疑。这是常人根本无法做到的。

主教们通过牧函表示：澳洲原住民的见证能教育基督信徒团体的所有成员在感恩圣事中看到，每当我们将饼和酒献到祭台上，就是将土地和天主的一切受造物呈献给祂。

事实上，天下受造物都依靠造物主的慈悲而生活，祂爱一切所有，祂怜悯众生（参：智十一23）。教宗最后说：教会的任务是用言语和行动向全世界揭示天主慈悲的富饶，并以恒长的祈祷呼求祂的慈悲。