教宗的弥撒讲道，首先回顾了福音中三位女人的形象——玛利亚·玛达肋纳、约安娜和雅各伯的母亲玛利亚。她们前往耶稣的坟墓，为将香料涂在离她们而去、已经死亡的耶稣身上。

在加里肋亚的加纳婚宴，耶稣的母亲在那里；耶稣和他的门徒也被请去赴宴。“酒缺了，耶稣的母亲向他说：‘他们没有酒了。’耶稣回答说：‘女人，这于我和你有什么关系？我的时刻尚未来到。’

教宗继过去几次介绍了圣伯多禄和圣安德肋两位弟兄宗徒后，这次介绍的是载伯德的儿子，若望宗徒的哥哥雅各伯宗徒，又称大雅各伯，因为十二位宗徒中还有一位也叫雅各伯的宗徒，他是阿耳斐的儿子。

天主曾用比喻给耶肋米亚先知上了很好的一课：那时，天主有话传给耶肋米亚，要他起来下到陶工家里去……陶工正在轮盘上工作。

答：同当地教会的会晤变得越来越明显，最后几天尤其如此：即在白冷的一天和在纳匝肋的一天举行了隆重感恩祭。

在四旬期第三主日的福音（路13:1-9）中，耶稣很可能被要求对当时的“突发新闻”，就是比拉多下令杀戮加里肋亚人，去发表一些意见和看法。

因此若翰自己对纳匝肋的耶稣身上所表现出来的默西亚形象也有疑惑(玛十一2-6)。

格林多人狄奥尼修(DionysiusofCorinth)、里昂主教依肋内(Irenaeus)都提到罗马的“伯多禄传统”。依肋内在其《反驳不信者》书中说，“罗马教会就是伯多禄和保禄建立的”。

耶稣复活了,衪以荣耀的生命形式,在40天内许多次显现给祂的弟子,在加里肋亚海边和山上重温往昔的日日夜夜与他们的谈话为他们一起吃烤鱼,陪们撒网,并拉着执拗的多默将手探入自己的肋旁、手的伤口,为厄玛乌二门徒讲解旧约对祂的预言

答：贝匝肋耳和敖曷里雅布，他们被“充满天主的神”，有智慧和技能，能设计并执行各种精美工艺（出35:30-35）。这说明艺术与技术也可成为服事天主的方式。问6：为什么这段描述艺术与工匠的能力如此详细？