一、佛教的天主在谈佛教的天主前，我们最好先了解一些佛教的世界观。在佛教的观念里，除佛性本身外，其余一切都是变动的，非永恒的，不真实的。

入冬后的朔风像针一样刺在她脸上，冻得她瑟瑟发抖，穿着单薄的她在寒冷的天气里显得有点不能适应，但这绝不能改变她的出行计划。

这个出于希伯来文化的宗教以神和人的直接关系为信仰生活的依据，这样的信仰生活一旦进入崇尚理性推论的希腊文化世界，非要受到这个文化的批判和过滤不可。

不仅有犹太人与罗马的紧张局势，亦有犹太人与撒玛利亚的纯正血统争议，以及犹太人与外邦人的分野。

四年前，在我服务的教堂，每主日弥撒中都有一位很特别的教友如期而至来参与弥撒。从神父的口中，我才得知她是一位越南的女教友，被人以特殊的方式带到了这边的农村，成为一位老实巴交的农夫的妻子。

后来又有在圣堂里保存圣体的习惯，其主要目的是为一些不能到圣堂参礼的病人，尤其是为临终的病人送圣体。其次，是为人们能够敬礼和朝拜圣体。在过去，圣体柜多置于祭台的上方中间。

这些新挑战无疑是人类社会共同命运的集中反映。习近平主席提出的人类命运共同体理念倡导世界各国团结协作、同舟共济，我认为这是破解上述种种难题的唯一正确选择。

从宗徒时代开始，基督徒的唯一庆节就是基督的死而复活——主日及每年的逾越节。任何后加的庆节，都是指向这“独一无二”的奥迹。

（梵蒂冈电台消息）教宗本笃十六世在6日举行的周三公开接见活动中和信友们谈了他最近进行的土耳其访问，他称与土耳其东正教会的相聚是一个“新的五旬节”，并强调需要保障国民与宗教团体的实际的宗教自由。

（梵蒂冈新闻网）如果没有国际社会的迅速介干预，伊拉克百分之八十的基督徒将被迫迁移。这是援助苦难教会组织在题为《伊斯兰国之后的生活，伊拉克基督徒的新挑战》报告中发出的警告。