内蒙古包头王崇喜：我从92年就接触“信德”，那时还是很小的一个版面；大概95年我就开始给“信德”写稿，发表的是豆腐块、一两句话；99年时就发表了半个版的文章。

思高版《圣经》翻译时看重经文的意义而非将字句逐字译出，保留与原文同样的体裁(如散文、诗歌、法规等)，并且尽力保存原文的风格及语气，对经内人名地名皆依原文音译，对那些在教会内已惯用的名词，则予以保存，使经文与教会常用词汇统一

⑺《从中西初识到礼仪之争》，张国刚著，人民出版社2003年12月版。　　⑻《中国天主教文选》，张泽编著，河北信德室出版，2003年11月。

江苏徐州欧正方修士：2008年，沛县的一位教友将美术作品投到“信德”，并成为当年贺新春的首版，很吸引人们的眼球，因此，我认为，教会的绘画亦是表达信仰的一种有效方式：一方面为那些识字不多的教友会很有帮助，

[33]最值得新教教会神学界赞赏和敬佩的是非常具有学术价值的TOB版圣经译本在瑞士、法国等世界法语区教会出版，为天主教和归正宗共同使用。这是合一运动在圣经研究上的历史性突破！

然而，其实他早就已经在邀请基督徒反省自己的信德了，也许写在心版上的信德比文字更坚实。