我们的圣祖亚巴郎离开了家乡，舍弃了自我，走向了一条未知的途径，然而在这种牺牲中他也实现了自我，成为了教会的信仰之父，接受了天父预许的福源，实现了人生的真正意义。

元祖背命，不仅隔断了去生命树的路（创3：24），而且也丧失了天主所预许的各种福乐和超性恩典，同时还得承受死亡的痛苦及无数祸患（创3：16-19）。

然后尽力争取将耶稣圣心所显示的温和、良善、慈悲、谦卑、仁爱、宽恕等美德芳表在自己身上表现出来，以言以行为十字架舍己为人的牺牲、奉献及博爱精神作美好的见证，如此方可盼望自己临终时能够有恃无恐地进入天父为善灵所预许的得胜教会

主耶稣的第二次来临是他的预许，也是整个受造界的期盼。主耶稣的再来是新天新地的开始，也是我们基督徒领受赏报的喜乐时期。主耶稣的第二次来临也常常被理解为世界末日。

给绝望者以希望，给昏暗者以光亮，给迷途者以方向；与所有的人同甘共苦，为所有的的人分施基督救恩，不管曾经犯过多少错误，犯过多大罪恶，只要自己能够谦卑自下、认错悔改，仁慈天父总是既往不咎全部接纳，同样可以获得他所预许的天国永生

新约时代，主耶稣基督亲口预许我们将获得永恒的生命，耶稣说：我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。（若11：25-26）那么，人又如何获得永恒不死的生命呢？

在天主的某些奥秘计划中，在永生与其预象之间，即与我们今世所分享的永生之间，有相互的沟通。

他们的历史是我们每个人的“预像和标记”。梅瑟自幼被搭救逃脱死亡的历史让我们想到我们的得救。博瓦蒂神父说，我们不能将自己的得救视为“我们是幸运的一群”，而应将这经验解读为爱的事件。

2020年适逢本笃十六世召开以中东为题的世界主教会议特别会议十周年，拉青格基金会的国际专题座谈会原本预定在黎巴嫩贝鲁特举行。

圣母这次显现时留下的，不是山上涌出的灵泉，不是显灵圣像的设计图样，更不是预言和秘密，而是“由天上来的圣母自己的肖像”。