耶稣确曾死亡，并且是为我们而死，他借此死亡战胜了死亡和「握有死亡权势的」魔鬼（希2：14），并给我们众人开启了永生之门。

耶稣确曾死亡，并且是为我们而死，他借此死亡战胜了死亡和「握有死亡权势的」魔鬼（希2：14），并给我们众人开启了永生之门。

当我们去讨论人生的终极时，一切的名利、地位、权势都不会被提及，只会去考量生命的根本。记得在报纸上看到一则新闻，描述北京的菲佣雇主三个月的生活，女主人去购物，男主人就去遛狗，反正就是有钱。

在三退魔诱石前朝拜最后，魔鬼在这山上将普世万国及其荣华指给耶稣看，直接宣称：只要耶稣朝拜他，便将眼前的一切普世荣耀权势都赐给他。耶稣斥责魔鬼说：去吧！撒殚！

这是与种种暴力的逻辑对立的公式，是对抗腐败和汲汲营求权势财物的方案。　　“我生活，你们也要生活”，耶稣在圣若望福音中向他的门徒们、也就是向我们如是说。

这种对圣经的解释，不仅缺少福音爱的精神，更是努力为权势的粉饰。天主是爱。主耶稣所有的宣讲都是从爱出发，以爱的方式表达，最后以爱的目的为归一。

现代的社会很难接受这一切，因为现代强调权势的重要性。但耶稣走的却是一条自我贬抑、不要面子、不要自尊、不要舒服、不要公道、放弃身份的苦路。原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄。

3.对外界事物的看法人世间一切富贵、权势、地位等等，如经上所说的都是“虚而又虚，万事皆虚”（德训篇1:2）犹如云烟很快就会过去，人若放弃上主，醉心追逐这些事物，真如狂人捕风捉影，白费心机，最后还不是落得虚梦一场

一个人，无论在世时多么辉煌、多么有权势、活得多么长久，当死亡来临时，不仅人变得无能为力，而且，自己一生努力拼搏所赚取的、所占有的一切，都将留在世界上。

因此，虚无经验俯拾皆是，端赖我们如何去发现与运用，帮助人们意识到，名利、权势、地位俗世价值，并不足满足人们对于生命意义的追求，并引导人们从世俗中走出来，走向天主。