是那些负面的私情偏欲，它们阻挡了黑落德王和他宫殿里的臣仆认出并迎接耶稣的诞生：也就是，对权势、钱财、自傲、虚伪和谎言的依恋。这些重担阻碍我们前往白冷，拒绝圣诞的恩宠，并封闭了前往和平的通道。

天主不寄希望于伟大和有权势的人，而是寄希望于渺小和卑微的人。这是天主的行为方式。我感谢南苏丹当局、总统先生、这次旅行的组织者以及所有为这次旅行顺利进行付出努力和工作的人，使这次旅行能够顺利进行。

他们辅佐元朝统治者，在宫廷、官府中担任各种官职，享有特权，有很大的权势。色目人中，有许多景教徒，在朝为官为宦。单在蒙古军队中，就有三万信奉景教的阿兰人。

耶稣确曾死亡，并且是为我们而死，他借此死亡战胜了死亡和「握有死亡权势的」魔鬼（希2：14），并给我们众人开启了永生之门。

耶稣确曾死亡，并且是为我们而死，他借此死亡战胜了死亡和「握有死亡权势的」魔鬼（希2：14），并给我们众人开启了永生之门。

当我们去讨论人生的终极时，一切的名利、地位、权势都不会被提及，只会去考量生命的根本。记得在报纸上看到一则新闻，描述北京的菲佣雇主三个月的生活，女主人去购物，男主人就去遛狗，反正就是有钱。

在三退魔诱石前朝拜最后，魔鬼在这山上将普世万国及其荣华指给耶稣看，直接宣称：只要耶稣朝拜他，便将眼前的一切普世荣耀权势都赐给他。耶稣斥责魔鬼说：去吧！撒殚！

这是与种种暴力的逻辑对立的公式，是对抗腐败和汲汲营求权势财物的方案。　　“我生活，你们也要生活”，耶稣在圣若望福音中向他的门徒们、也就是向我们如是说。

这种对圣经的解释，不仅缺少福音爱的精神，更是努力为权势的粉饰。天主是爱。主耶稣所有的宣讲都是从爱出发，以爱的方式表达，最后以爱的目的为归一。

现代的社会很难接受这一切，因为现代强调权势的重要性。但耶稣走的却是一条自我贬抑、不要面子、不要自尊、不要舒服、不要公道、放弃身份的苦路。原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄。