二人死後的结局发生了转换：乞丐拉匝禄被接入天国，富人则在永火中受苦，祈求亚巴郎打发拉匝禄来凉润他的舌头。教宗说：现在富人认出了拉匝禄，求他帮忙，但他在活着的时候却假装没有看见拉匝禄。

他回忆道，由于新冠疫情大流行的持续存在和安全问题而造成的困难情形，“几乎所有人都劝阻我……但是，我觉得我应该”去亚巴郎的土地，因为他是“犹太人、基督徒和穆斯林的共同祖先”。

抗战期间，德日进因无法进行田野考察，所以除了有时到北京附近的香山外，大部分经历都投入了他的主要著作《人的现象》。1946年，他离开北京前往纽约，并在那里工作直到1955年去世。

（郎甲旺）

若是绵羊，还包括靠脊骨割下的整个肥尾。6.问：和平祭剩下的部分可以吃吗？答：是的，和平祭是唯一一种可以由献祭者与司祭共享的祭品，象征与天主共餐的共融。但血和脂肪绝不可食用，因为是“属于上主的”。

是朋友首先跟我分享了快乐，他通过短信告诉我自己要做父亲了，而且还是双胞胎，名字都取好了，叫“天愉、天悦”，还说若有一个是男孩，就让我将来做代父。

这个代表团由教宗的挚友阿根廷犹太经师亚巴郎·什科尔卡（AbrahamSkorka）率领，把他们新出版的犹太梅瑟五书《托拉》赠送给教宗。

《肋未纪》第13章问答主题：癞病的辨别与隔离法律1.问：为什么上主要在梅瑟和亚郎那里颁布有关癞病的法律？

在这张通功单上除了精选主的话外，还注明了：沙百里神父（1932.1.3.—2023.6.27.）1957年12月21日晋铎；2023年7月4日安葬。

1932年开封大修院建成，正式命名为河南总修院，位于开封市东郊羊尾铺。该院占地57亩，曾培养出很多的主教、神父，后面为圣母堂。1992年4月，河南总修院被公布为“开封市文物保护单位”。