(NAE1,2)　　可见，每一个宗教都有其本身的文化背境，在见解上自然也有其不同之处，故在宗教交谈上，一方面要忠于自己的宗教信仰及教义，另一面也要有「开放」的精神，认识其他宗教的思想，投入了解和关怀中，

所以要鼓励堂区、社团和组织善度默契的友爱生活，这种友爱生活奠定在耶稣之爱基础上、关注最困难有需要者。哪里有喜乐、激情、把基督带给他人的渴望，哪里就会涌现出纯正的圣召。这其中不应忘记平信徒传教圣召。

他边写边说，以前写字很快，一会儿就写很多，但是自从病了以后，尤其是近来动了手术后，写字就更困难了。看到他给我签字时吃力而又认真的神态，我内心非常感动。

当然，如果人已经死了，就没有太多的困难了。这就像献血一样，开始大家很难接受，但很快发现献血对自己的身体和生活并没有影响，接纳的人就多了。

现在我困居荒岛，谁还能对我忠心？谁还为我作战？我的朋友哪里去了？这是我英雄一世的下场吗？我的卑微与全球敬爱崇拜的基督相比真是相差不知几十万里！

香港正處於困難的時刻，我們也被派遣到世上作鹽作光，願你賜給我們堅毅、忍耐、智慧，好使我們能在地上為你作證，幫助更多的人得到祢的救恩。

偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”，“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花”。百姓家也跟风给女孩裹脚，裹脚习俗在中国持续了上千年。

我时常想起杨老师经常说的：我是今天不知道明天的人……虽然我还不是基督徒，但若他还活着，若他再次为信仰而甘愿接受磨难，我能像我祖父祖母那样冒着危险去帮助一个无亲无故的处于凄惨境地中的人吗

但天主却允许善良的人，受侮辱的人，向上主呼求的人，与神以互爱的心念交织在一起，实现“你在我内，我在你内”的量子纠缠，才能发生心灵感应，不约而同地“心”临其境，勾通并揭示那不为人知的隐秘。

现在的爱培坊已经发展到了二、三十位义工成员（大部分为外籍华人），决志传递基督的博爱，救贫扶困。当他们去落实这份服务的时候，只要是有需要的人，都是援助的对象，不分教内教外。