在圣道礼仪后，举行了庄严神圣的重宣司祭圣职的许诺礼。随后，主教祝福了“病人圣油”和“候洗圣油”并祝圣了“圣化圣油”，在祝圣“圣化圣油”时，全体共祭神父伸出右手，向圣油覆手。

王东成神父强调避静主要是讲灵修，通过对神职“神贫、服从、贞洁”三愿的时代意义，以及组织结构、纪律规则等的学习，弄清楚司祭职务和组织的结构,弄清楚教会秩序的重要，在今后的牧灵生活中更好的履行职责,理顺铎职生活

教友因于分享了基督的司祭、先知、君王的职务，他们按其身份在教会中，世界上也执行着全体天主子民的使命：“宣讲福音，圣化人群。”

讲解第二段读经时，教宗本笃十六世强调了教会的“司祭形式”：“沿着导师和上主的足迹，教会团体蒙召坚定不移地走服务的道路，完全彻底地分担同时代男女老少的命运，从而向所有人见证天主的爱、由此而播种希望”。

因此，“司铎既然与基督司祭的行动相结合，就等于每天把自己完全奉献给天主；司铎既以基督身体为食粮，就是在心内参与基督作信友食粮的仁爱。”

位于熙雍山上的鸡鸣堂St.PeterGallicantu曾是大司祭盖法的府邸，是耶稣被捕后被囚的地方，也是圣伯多禄三次不认师傅的地方。

我在上一讲中给大家说过，所谓祭祀是司祭把祭品按照规定的仪式奉献给天主，其目的是承认天主为万物的最高主宰。所以祭祀通常包括四个要素：司祭，祭品（牺牲），仪式，目的。

主教邀请参礼的信众与即将领受铎职的两位执事一起反省，他们两位即将领受的司祭职务，“为基督服务，以履行他导师、司祭和牧者之职，使基督的身体——教会得以建立和发展，成为天主的子民、神圣的殿宇”。

他还在正阳门（今光华门）内洪武岗西崇礼街（今尚书巷）建成了内地第四座天主教堂，之后又建成著名的石鼓路天主教堂，这些活动使南京成为中国天主教史上最重要的传教中心之一。

树被带过千巷万弄，而一路上人们嘲弄嬉笑那扛抬第三棵树的人。当他们停下来后，那人便被钉上第三棵树，而后高举在半空，然后死去，在小丘顶上。