总结她福传的经验，可用一句话概括，那就是：凭着三个靠，福传有奇效。一靠学习1998年开始传教时，由于懂得教会知识少，她感到福传很困难，给人讲教会的道理时总也讲不出所以然来，很难让他人信服。

借此机会经验一次信仰的考核，个人对自己信仰出题考试：我对于信仰的定义是什么？我和天主的关系如何？天主在我生活中的位置如何？信仰到底是好还是坏？今后到底该如何生活？四旬期就是一个加紧训练的时期。

凡是好的，对福传有益的事情，不管是谁的经验，都要值得我们学习。

因为他们是从一般的教友中选拔出来的，他们有生活的经验、人生的经历，比神父、修女更有优势，他们更容易接近教友，有更多相同的话题，讲的道理更加生活化、平民化。

因此，结束放逐生活返回祖国，是一种重回到信仰、重新信赖天主、与天主共融的美妙经验；这也是一种‘改变命运’，需要心灵的归依、宽恕、重新寻到与天主的友谊。

太古楼之友成员卢广发曾跟随明神父到南丫岛传教，在弥撒上担任辅祭，他说这份礼仪生活和传教经验，让他一直延续祈祷习惯，昔日我们从西环乘船到岛上服务，其时很多山路仍未开通，需要攀山涉水。

上面提到的前校长还表示，根据自己的中国文化经验，教会学校的中国学生皈依信仰有的是为了讨好校方高层、有的是为了面子。如果我们学校的八十名中国学生中有三、四、五名成为基督徒，我会非常奇怪。

她一九九O年起参与中心的主日团体，让她感受到家庭般的成长经验：协调员好像我们的母亲，以往的协调员和修女则好比祖母，一直为大家分享意见。　　

彭神父沿途分享着他以前曾到北京的一些经验，他说这是中国重要的城市，也是世界各国想要了解中国的「大门」。

圣了神父之后，在张家楼作神父和金科中学教书的时候，都有和青年人在一起的经验，之后在修院教书，更是委任为年青修士的神师，因此，向年轻人福传，引领年轻人灵修，他就向圣鲍思高学习爱心、耐心和教育的技巧。