信德文化研究所制定“教友村庄外出打工与留守统计表”，调查教友村的外出移民与留守情况，分别以两个教友村（河北省威县张庄村和张家口张北县二泉井镇）、内地三个教友团体（北京同路人之家、温州在沪教友联谊会和邯郸永年在沪基基团

去加纳斯蒂卡村的路是那样遥远而坎坷不平，凯瑟琳吐了好几次，一张小脸时而转白时而转红。不知道过了多久，车速渐渐慢了，在滚滚的烟尘中，先有一群孩子激动地迎到了车前，然后大人们的身影也慢慢浮现出来。

我虽然生长在世代天主教的家庭，家乡是教友村，所以进堂、念经、望弥撒都是很正常的事情。但是在那个年代接受的特殊教育，福传无从谈起。从“信德”上，我明白了，不单要救自己的灵魂，还要救其他人的灵魂。

据《前凉录》载：洛阳的王穆将军，从酒泉发兵，向西讨伐索嘏。长史郭瑀出面劝阻，王穆执意不听。当天晚上，他梦见自己乘青龙上天，刚到屋顶就停住了。

在阿尔穆德纳主教座堂举行弥撒，游览马德里市容，著名的太阳门广场、马约尔广场等。在告别马德里前来到西班牙最著名也是最大的斗牛场。

在河北神学院快乐的分享弥撒后在河北神哲学院礼堂举行了“爱德分享交流会”，由幽默风趣的刘哲神父和河北神学院教务长穆山林神父主持，河北神哲学院副院长弓占平神父致欢迎辞。

袁了凡，本名袁黄（1535年—1606年），明穆宗隆庆四年在乡里中举，明神宗万历14年，考上了进士，奉命为河北省宝坻县县长。在兵部“职方司”任上，刚好碰到日本侵朝，朝鲜向中国求援。

神父初来时，主日天周围五六个村来望弥撒的教友也就二三十个，而且教友们普遍信仰淡漠，教会知识缺乏。于是田神父自费给堂里的教友们人手送了一本《圣经》、一本《禧年之声》歌本，可是没有想到大多数教友不识字。

为了新中国1927年，何笑华出生于藁城城关镇北营村一个贫苦农民家庭。因为家庭贫困，他没有机会上过一天的学，从小便帮着家里干活，养活家人。

现在那个村已经从没有教友发展到有几个福传点了。真的感谢主！试想：如果一开始就要求他们领洗进教，他们会觉得这是一个交换的条件，会很不情愿。