教宗特别提到，这场危机对非生产性经济造成“破坏性”的影响，这往往涉及移民，他们中的许多人得不到国家法律的承认，不受福利系统的保护。

有人从赵承熙一案中读出了宽恕的必要，读出了应该关心新移民的心理健康，还读出了“宽容是医治心灵创伤的最好办法”，我们从马加爵一案中难道只读出了仇恨和冤冤相报吗？

而世界上因为自然环境堪忧的不平衡而经常发生的天灾，导致移民、难民和无家可归的人日渐增多。”　　

其实，就是在西方国家之内，大量的教徒也是亚非拉移民。阿姆斯特丹可算是欧洲最世俗化的都市了，吸毒、卖淫样样合法。市中心的教堂只是古迹，周末礼拜时间也只见游客在闲逛。

这个国家的基督信徒继续不断受到原教旨主义狂热份子和组织的袭击，迫使许多基督信徒移民外地。其实，除了伊拉克，世界其他地区的基督信徒也遭到侵犯袭击。

人人亲如弟兄姊妹的生活面对蔓延开来的罪恶，面对忍受屈辱的生活、工作的种种难题、移民饱尝的煎熬、不公义的情况、服刑人的恶劣条件，面对“生命遭到残忍对待、受伤并被杀害”的所有处境，我们不愿意看到这一切，因为

不论如何，我们知道这种时断时续的暴力，这种不同种类不同程度的暴力，引起了很大的苦难：在各个国家及各洲的战争，恐怖主义、有组织的犯罪、事先难以预料的暴力攻击、移民受到的虐待、人口贩卖集团下的受害者，以及对环境的破坏

中国天主教神学委员会谭立铸博士以地缘政治之外：在难民（移民）中的天主教为题，对难民（移民）的政治理解和现状，及教宗方济各2016年的言行进行反省，认为难民（移民）的问题其实使我们自己，使整个世界都处于一个互相依存的状态

耶稣接受人性的限度，出生于简朴之家，母亲是普通家庭的犹太女子，养父是木匠。先不说他诞生于郊外的牧羊人露宿之地，就在出生不久被迫逃往埃及，忍受点颠簸之苦，经历他的民族曾经经历过的流亡、受迫害、羞辱。

他并没有建筑一座隠院，却筑了一间「友爱之家」，意指一间大开中门的房子，迎纳每一个到来的人；故勿论他们是那个国籍、种族或宗教；也无分智愚、贤不肖，都一律欢迎。