我在心里也说了声对不起，因为他刚告诉我的电话号码我转眼就忘得一干二净了。只记得刚才遇见一个人，他是王绍东。这也是见面。至少，看见他还活着，心里很安慰。

刚进厂几天，我就被分配到检验服装和裁剪的部门，这是一个重要的部门。特别是裁剪，工人们节省一公分与浪费一公分是很难看出来的，但积少成多，对工厂效益的高低却起着重要的作用。

柳会长得知政府下达退还教产的红头文件，就联合众教友整理材料，申报讨要文革期间被非法占用的教产，经他不懈的努力，政府已批下了新教堂的庄基，为了早日能过上正常的信仰生活，进入天主的圣殿，柳会长将儿子刚买回来准备盖楼房的钢筋和水泥拉到教堂庄基的空地上开始了重建天主圣殿的工程

可是不料一不小心，火却把他刚盖好的茅屋给引着了，他想救火但是来不及，大火很快吞噬了整个茅屋。

这时，刚上车不久，坐在我对面的一个十八、九岁的姑娘问道。我说了声“可以”就又把目光集中在自己手里的书上。车过张家口，车上的旅客们开始用晚餐了。吃饭时我和对面借书的姑娘攀谈起来。

现代化是一个世俗化的过程，当人们刚刚从神话，宗教和英雄崇拜中解放出来的时候，以为现代化本身就意味着终极意义，于是将自己终极关怀寄托在自由、理性、进步、富强这些世俗价值上。

我的拉丁弥撒是侯神父在1993年教的，那时我们刚进修院，就每人学着把复印的拉丁弥撒书各自装订成册，每天跟着他学习诵念。

刚修建完教堂，神父即开始着手福传，先后成立了大学生慕道班、爱德之家，购买萨克斯、长笛、圆号等全套乐器，成立了别具规模的乐队。主日天，乐队与歌咏团将整台弥撒氛围推向了高潮！

他的朋友刚入行时，很努力地学习，每天笑脸迎人，热忱地对待每一个所接触的人，经常打电话问候，送生日贺卡。他的过度关怀有时会让人害怕，每个人都看得出来他关心背后的目的。

四、恢复光启社80年代初，金主教在我们探访他时语重心长地说：文革时期刚结束，众所周知的原因，我们上海教区、甚至中国教会，对于普世教会的发展和现在状况，对宗教神学理论的发展趋势，对梵二会议的情况和规章等等