同样的进程也在出离埃及的故事中进入了救恩史。使天主亲临人间的不是人类的什么英豪行为或虔诚敬礼，而是他们在受压迫时发出的呼喊声。

两千年后的今天，一想到至今还有许多人未能认识基督、还没有听到救恩的信息，我们就不能保持平静。不仅如此，还有加上那些虽然已经获得了福音宣讲，但他们忘记、放弃了福音，不再在教会里的人。

无论一个人现在怎么样，无论一个人是不是基督徒，主耶稣都将同样的救恩赐予我们每个人。所以，我们要以“在天堂相聚的眼光”看待我们的家人、朋友和那些软弱的兄弟姐妹们。

每一个人都是天父的孩子，主耶稣要将救恩带给好人和坏人。在经师和法利塞人不断请主耶稣“做出判断”之后，他站起来，向他们说：“你们中间谁没有罪，先向她投石吧！”这是提醒和警醒！

虽然两千年前，主耶稣在特定的时期生活在犹太人中间，但祂的救恩和临在却超越人的有限和时间与地域，达于所有的人。“哪里有两个或三个人因我的名聚在一起，我就在他们中间”（玛18:20）。

圣经为我们举出一些例子，说明许多男女是在晚年时蒙天主召叫参与祂的救恩计划。我们想到亚巴郎与撒辣，年事已高，对天主许诺他们有子嗣感到难以置信；他们没有子孙，似乎使他们对未来不再有任何盼望。

都相信圣父的创造、圣子的救赎和圣神的指引，宣认圣父、圣子、圣神是我们信仰的三位一体的唯一真神；耶稣基督因圣神由童贞玛利亚取得肉躯而成为人，同时具备了天主性和人性，只是没有罪；他在十字架上圣死承担了世人的罪债，赐下救恩使信他的人罪得赦免

因为当时我横渡太平洋时，居然有一种跨越时间，回到1965年前的教会的知觉，特别因为那时侯，上海几位神父教友们和我一起讨论了一个主题：“教会外无救恩。”他们问：“现在真不说这话了吗？”

“看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上”（路24:49）。耶稣升天前的这一应许，在五旬节宗徒们与圣母玛利亚齐聚在晚餐厅的这天实现了。

灵修意义：明智与智慧是七恩中的两项（依11:2），帮助人进入天主奥秘。真正的智慧不自满，而是愿意启发他人——这是传教的精神，也是教会教师（doctorEcclesiae）的标志。