第二次世界大战的一位年轻人1925年7月25日，安博士利生于意大利北部，科莫省的罗纳戈，八兄弟姊妹中排行第七。50年代时，意大利的经济快速发展，安博士利的家族生意非常兴旺。

教会的大公性不只表达在受洗者的兄弟共融上，而且也表达在对外方人不论其宗教信仰的接待上，在拒绝所有的种族排斥或歧视上，在尊重每个男人和女人的人格尊严上，因此，也在献身促进其不可剥夺的权利上。　　

我是XX市的神父（面对神父，我想我应该表明自己的身份，在自己的兄弟面前都掖掖藏藏的，就太不地道了），因事路过这里，想麻烦您给听个告解，您现在方便吗？”那位神父说：“你等着，我正接一个国际长途。”

有伊斯兰教的兄弟。这些宗教组织，在这些救助行动之中，实际上就不局限于所谓宗教的信仰及其表达。它们为灾区民众提供的最基本功能，应当就是以生命信仰为核心的社会交往模式、组织整合行动。

兄弟，虽然没有遗言，但我们在一起的时光，及每次的相聚的时刻，都深深的印在我的记忆里，因为那就是你留给我的所有遗言。兄弟，我们下一次相聚将在天国里。那时，有你做东。”

祂告诉我们，即使是最贫穷而毫无社会地位的人士，都是祂的兄弟姊妹、都是高贵的灵魂、都是我们“遇到祂”的机会。主耶稣启示了人类历史的泉源和归一，指出了死亡后面的天堂永生。

《宋史·文苑传五·唐庚附兄伯虎》载：唐庚兄弟五人,长兄名瞻,字望之,后又改名伯虎。在《易经》《春秋》的研究上,兄弟们都深得一家之学。

已经65岁的利奇教授在家中三兄弟中排行第三，但是，三个兄弟都没有孩子，利奇的姓氏在马切拉塔面临后继无人的境地。　　

在关键时刻，又是成都教区的教友中的志愿者发挥了重要作用，吴琦姊妹和张建诚兄弟他们运用自己在成都的各种人际资源，终于在一天里解决了赶印体恤衫的任务。

因为在家里我是七个孩子中是最小的一个，从小就被父母娇养惯了。而且我还有个毛病——爱打架。跟着主教传教以后，主教劝我改掉这些毛病，我也尽力去做。对我而言，主教是我圣召的奠基人。