范路易神父，是包头市土右旗仁缸房营子村人，出生在一个教友家庭，后迁居毛岱乡仁三窑子村；1950年8月19日在北京晋升铎品；六十多年来一直奋战在内蒙古教会这片沃土上。

（格前12：4-11）从新约的伟大神恩传统中，有可能辨识出受洗者的活跃身影，他们以相当有组织、恒常的形式，通过生活、宗徒教导、福音圣史的不同际遇，实践自己的传播职责（参阅〈启示〉8）。

针对新环境的调适（accommodatio）10.新弥撒经书，一方面是罗马教会“祈祷法则”的见证，保存着最近几届大公会议所传承的信仰宝库，同时也在礼仪传统中标志出一项长足的进步。　　

一些教友有事找他，实在等不到他出堂，只好去堂里，打断他的祈祷。他晚年时，每次我从西安回家看望他，总看到他在念玫瑰经。他的手里总离不开念珠，总有念不完的玫瑰经。

基督君王没有欺骗人；祂没有以虚幻欺骗，或者以蒙蔽人心目的方式为人“画”出美好的蓝图。祂明白地告诉门徒们，跟随祂开始新生活的困难和挑战。

由于当时被罗马人占领的社会环境，以及迫切等待天主救援的宗教背景，当时的犹太人对“默西亚”的期盼，已经出离了“信仰的内涵”，大多数人仅仅停留在社会政治的期盼上。

骑着自行车出去看一位朋友，我们决定不能浪费时间在那里等着会有什么结果，还是去看一场美国电影。　　

但是三日之后的钱学士因“格看”累倒病榻，王阳明认为这位钱兄是精力不济才未“格”出圣人之理的。于是他自己从早到晚看竹子，到了第七天他积思成疾，也累得辗转病榻，但对真理依旧迷茫。

胡林翼说：横览九州，更无才出其右者。曾国藩说：论兵战，吾不如左宗棠。为国尽忠，亦以季高（左宗棠字）为冠。国幸有左宗棠。梁启超说：五百年来第一伟人。

书法艺术在细微中求平衡在平衡中求不平衡，以静态的形式，通过黑白关系的处理，揭示出虚实相生的和谐关系，感悟万事万物的得失互转、阴阳相契、和谐共存的规律。