此时，欧洲战局已经出现逆转，越来越不利于纳粹德国，盟军在诺曼底登陆，对德军发起反攻，德军节节败退。

这信仰并不褒贬某种礼仪或某些民族的风俗，只要不是邪恶的便应受保护，按人的本性，一般都会爱护、重视自己的国家及民族的传统，绝不要以这些民族的风俗与欧洲作比较，相反地你们要尽量适应他们的风俗。”　　

往往不是采取本土化的方法，而是移植和强制推行已有模式的草率做法—例如欧洲模式，对原住民缺乏尊重。

(14)同时由于1989一1990年东欧政治情势改变，计划召开欧洲主教特别会议。世界主教会议是近代“生活的集体性”的模式，教会还需要深入研究它的意义及效力。

愿和平之王圣婴消弭导致欧洲、拉丁美洲和世界其它各地局势紧张的火种。“我们的救世主”：这就是我们的希望；这就是教会在今日耶稣圣诞节使之回响共鸣的宣报。

也正是从这第一个五旬节开始，教会先后历经了罗马的迫害、欧洲的黑暗时代、黑死病灾害、反教宗风潮、教会的分裂改革、启蒙运动、纳粹文化、战争…..尽管如此，圣神都始终柔韧强大地支持着教会。

《崇祯历书》(1634)为至开普勒早期工作为止的欧洲天文学的集大成之作。由于汤若望个人的巨大努力，它又被改编成《西洋新法历书》而在中华帝国获得了官方天文学的崇高地位(1645)。

也会把亚洲天主教会的福传工作推向新的阶段，打破教会以欧洲为中心的模式，让天主教的中心向亚洲非洲转移。上一届教宗是美洲人，希望这一届教宗是亚洲人，我们也希望以后的教宗是非洲人。

这样的朝圣之旅为城市教友是很大的震撼。谈及朝圣的感受，左神父说：我在心中暗暗做了一个决定，一定要帮助农村贫困人群解决生活上的急需。

现在就让我们一同迈上这趟三阶段的旅程，开启爱的「发现」之旅。天主，爱之源！第一阶段谈的就是真爱之源。这源头只有一个，就是天主。圣若望明白的宣示了「天主是爱」（若壹四8-16）。