教会的礼仪（特别是弥撒）使我们实际参与“天上的耶路撒冷”的敬拜。教父常将教会视为“在世的天国种子”，在感恩祭中，我们预尝天上的盛宴（参阅《教理》#1326,#1090）。

这宣布告诉人，成圣是可能的，成圣是必要的，成圣使教会继续在历史中行走，见证基督复活的喜乐。

还有，为拉丁美洲举行弥撒的筹备工作…………答：的确，教宗今年有些活动是与明年有关的，比如他颁布信德之门文件宣布举行信德年便是其中的一项，是推动新福传工作和准备明年举行世界主教会议的一个重要活动

弥撒又称感恩祭，在教会的礼仪中占有举足轻重的地位，是我们向天主最高的敬拜，也是我们获得救恩的捷径。藉着“掰饼礼”领受基督的圣体圣血，成为基督奥体的一部分。

晚上11点，大家参与了由武神父主祭的弥撒祭献，弥撒中我们围坐在一起，分享了对生命之母和肉身之母的感受。

领洗证、每个星期天去参与弥撒等这些证明，虽然重要，但还不够。

教宗方济各2月3日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中如此表示。教宗再次勉励信徒每天阅读福音，与上主对话，哪怕仅仅10分钟也行，而别把时间浪费在看肥皂剧或听邻居的闲聊。望德的核心是什么？是注视耶稣。

2014年复活节前我回家探亲，有幸在家乡过了一个复活节。在家的几天里，耳闻目睹了这几年家乡教堂的巨大变化。而这一切是2011年调入榆社堂区的吕毅章神父和留在村里的30多位老人共创的。

这便引入第三个象征：在十字架上被宰杀的羔羊，但这只羔羊站立着，表示祂已经复活。教宗清楚指出，正是死而复活的基督羔羊逐个开启7个印，揭示天主的计划，人类历史最深刻的意义。　　

为20名婴儿付洗之前，教宗在弥撒讲道中首先谈到圣史路加在当天的福音中叙述耶稣在约旦河受洗的事迹说：天主子自由地作出选择，为的是服从父的计划，承行父的旨意，爱人类，直到在十字架上祭献。