教宗借着这道手谕，要求支持梵蒂冈第二届大公会议的信友与那些传统派的信友开始走修和与共融的道路。

2008-7-28星期二晴在泰泽团体中，还有三位神父，但是他们以修士自称。每个人都有不同的方式去奉献，在这样一个合一团体中，神父以弟兄手足为先，也可以保持圣化世界的身份，实在新奇。

要找到上主的圣殿着实不容易啊，也许是我们的宣传和堂区标识不够到位，无论是网络上，还是现实生活中，我们都没有很好地融到这个社会大圈子里。

明未清初，在江南地区兴起了专门的慈善团体。据抗战前夕对全国慈善设施的统计，18个省566个县中，慈善团体兴办的救济设施共1621个，1949-1993年间，中国再没有一家直接以慈善为名的组织。

西湾子天主堂西湾子堂区宋万君神父告诉信德网，在疫情发生之后，堂区马上就决议看看能为武汉灾区做点什么，基于现在情况特殊，为做好防控防疫工作，虽然堂区有4000多教友，但无法都让大家参与，所以决定以堂区神父带头，由各个善会团体来参与这次爱心捐助活动

人物、竖立水中的十字架、背景深处的木屋融合为一体，就像一幅优美奇特的画卷。（海外文摘11月）

在纪念仪式上，韩国水原教区李容勋主教与日本长崎总教区高见三明总主教及崎玉教区谷大二主教举行共祭弥撒。

个人和团体的结合就是很美的天主子女的一个完整生活的表达。记：本地化是两种文化的融合，那基督文化和中国文化在融合的过程中处于什么样的地位，是一个文化主导另外一个文化吗？

我们为满足客户的期待而将推出的一切产品，都会以我们的信仰和稳固价值观为基础，让那些把钱交给我们管理的教区和修会知道，所做的一切都是在「密切共融」中完成的。

复活的基督藉着祂的逾越奥迹已经居于历史，而教会，由共融与和平的圣事所构筑的教会，通过传播仁爱福音的宣讲，彰显天主的拯救计划。因此，宿务圣体大会将探讨圣体与使命的关系。