赖效忠神父：对于这个问题，我愿意从纪律的角度分析。我们神父是主教的合作者，不是造反者，如果我的作法与其他神父有区别有落差的话，就应该去请示主教。

我们看祂那双治愈人们的手；看祂那双降福儿童的手，那双覆在人头上的手，那双被钉在十字架上、永远带有伤痕、作为祂随时愿意为爱而死的手。现在我们可以做祂所做的：把面饼拿在手中，让面饼借着祂的话改变。

煮云法师骂基督徒“鬼迷心窍”、“降为畜生”、“去死不远的衰相”、“白痴”等等，有人指称这不是“高僧说法”，而是“泼妇骂街”，圣严竟辩解道：“煮云法师仍是对你们基督徒慈悲的，你看‘鬼迷心窍’是鬼迷了人的心窍

主耶稣不仅两千年前生活在当时的犹太人中间，祂也告诉门徒们，“看！我天天同你们在一起，直到今世的终结”（玛28：20）。

接着，易中天从这个角度批判了中国的民间信仰，认为那不是信仰，最多只能称为民间崇拜。为什么要配齐了那么多的神？

改变自己，在不断成长，内圣外传中让另一伴认同，再借由团体的力量邀请参加活动、讲座、来家中作家庭祈祷或读经、特殊节庆邀请参加主日弥撒……，制造团体与另一伴的接触与互动的机会，换个角度处理常有意外的功效

赵晓博士表示要本着对世界负责的态度、而且从中华民族得到全世界尊重的角度去看待这个商业伦理的问题，否则中国经济发展的这种问题不仅让国人饱受害处，也会砸到其他的国际。

从救恩史的角度，教会宣认圣母无原罪的信理，是庆祝天主战胜了世上的大能者和掌权者对罪恶的控制，而玛利亚的无原罪情况，借着天主的仁慈，将罪恶的枷锁打断了。

考究圣经中的地理位置，其环境、气候、风俗、历史等等，对我们了解犹太民族很有价值，可以从各个角度洞悉天主的救恩工程。

从这个角度来看，与教廷有关系的小耶稣儿童医院(BambinoGesuChildren’sHospital)就充份彰显了一个机构的价值。今年这所医院就要庆祝成立140周年。　　但还不只如此。