从这一观点出发，在全国约1000万教友中，以300万（有传教能力的）人计算，一人一年传一个，三年就可拯救上千万个灵魂；假如谁也不传教（事实上教友很少传教———只是闷头自救己灵！），这一罪责由谁承担呢？

他都会于环境条件许可之下，能力限度之内，尽心尽力。他那浅浅的笑，在记忆深处，抹都抹不掉。

在生命诞生中，夫妇二人担任要角，是天主的能力在他们的相爱中产生生命出来。

１２点整，弥撒开始了，我有幸代表我们一行向圣母献辞，我放纵着如潮的情感，回忆着母亲对我的呵护和包容，叙说着对母亲的热爱和依恋，赞扬母亲的全美和圣洁，感谢母亲的呵护和代祷……然而低微的能力和贫乏的语言怎能将一切倾诉

″″法律不要人做他能力不能做的事。″（参蒋剑秋著《法典释义》第２８页）为此在特殊情况下，为了牧灵需要，教区主教应该有权决定站领或跪领，但这些许可皆应是暂时性的。

他论述了身心方面的德行、八福、七罪宗、超德和枢德及人的能力。“吾日三省吾身”旨在说明反省的重要性，让人不断地去反省、悔过自新，从而更趋向完善的地步。

当“心”向“善”，便能听命、服从，便会接受主的教导，更能身体力行去实践信仰，更会产生战胜邪恶，向往光明的非凡能力。正所谓的：反听则聪，内视则明，自胜则强。

后来所以死去，是由于大脑皮层不再有统一的意识调控，内外环境物质代谢能力完全停止，终致酸硷平衡大乱，而污秽的内环境把全部细胞活活闷死，这与井下矿工不幸遭受意外厄运相似：一旦统辖他们全部工作的井上管理者擅离职守

如果我们用学校或教育去代替圣神的能力来改变人心，这将是极大错误。”错误终究不可避免，19世纪末，排教运动席卷而来，由义和团点燃的愤怒之火直接燃向外国传教士、外交使团、中国教民和几乎所有的洋人。

教宗在弥撒讲道中指出：没有一个人赋给自己存在的能力，也没有一个人独自取得人生的基本知识，而是父母亲教导传授的。