教宗保禄六世在梵二大公会议闭幕时，向全球所有贫穷、患病和受苦的人发表了一篇文告说：“基督既没有消除痛苦，也没有完全揭露痛苦的奥义，他只是把痛苦承担起来，这已经足以使我们了解痛苦的全部价值了。”

在他去世周年纪念日，我们怀着感谢上主之情纪念他，他在大公会议和会议之后的非常重要时期为教会作了很多的贡献”。

问：近几年大公旅程取得进展吗？答：当然取得了进展。在亚美尼亚，现在东方礼家庭和天主教家庭一起展开了对话…取得了很多进展。感谢本笃十六世兄弟般的款待，使我们有机会在这里举行弥撒。

30年后，梵二大公会议重申：所有基督徒应努力成圣，为基督做证。主业会的精神提供信友们，包括神父及平信徒，一条具体的途径，以实践这份理想。

这有点像大公会议，那时也存在分歧意见。

有些小组则强调这个问题涉及教义，因此属於大公会议的权限，世界主教会议无权决定。此外，有人认为这是一个教会法内庭的特殊问题。

这句话也有大公层面的意义，不仅针对我们天主教徒而已。我们天主教徒所崇敬的乌干达殉道者有22位被册封为圣人，2位被宣为真福，但是与我们天主教殉道者一同被杀害、烧死的还有22位或23位圣公会信徒。

教宗提到他与大公宗主教巴尔多禄茂一世今年4月访问希腊莱斯沃斯（Lesbo）岛，他们从难民的眼中看到了战争的悲苦和人民对和平的渴望。

梵蒂冈第二届大公会议，尤其是《教会宪章》论述圣母的章节重申：玛利亚为教会的典型（63号），教会蒙召凭着信德也成为童贞和母亲（64号），而信友们则应效法玛利亚的德表使耶稣得以在自己心中和弟兄姐妹心中诞生并成长

特利腾大公会议肯定了信德与恩宠的首要地位，可见那场宗教改革爆发的原因并非出於思想或抽象理论，而是具体的历史背景所致。那时，一切似乎都在认可行为在成义上的地位。耶稣说，不行善就进不了天国。