而天主教的神学教育就是在这个时候开始萌芽，从此不断成长。　　天主教神学教育广义来说，是指在培训神职人员的教育及神学作为学科的教学。

还有就是：中国本地教会应该知道自己赖以成长至今的根，以便将自己的未来建立在这根上。至今我们已用英语出版了十六卷《鲁汶中国研究》系列丛书。其中四卷已译成中文。

耶稣成长之家乡，天主教译为纳匝肋，基督教则译为拿撒勒。人名方面，耶稣的宗徒如伯多禄、保禄、玛窦、马尔谷和若望，是天主教按拉丁文所译者；基督教方面则按英文译为彼得、保罗、马太、马可及约翰。

天主从不厌倦和祂的新娘述说生活的圣言，唯有如此，她才有可能在爱和忠诚的见证中成长；天主子民的生活，若能持续地以这份具有决定性的关系为其特色，是极为合适的。

上述社会和教会两方面的大环境不单影响了教会整体的成长，也直接地牵制并影响到了神职和修会生活的正常培育及发展。

假如我们真的是渴望，将来有一天属于其它教派的弟兄姊妹和外教人会回到上主唯一的羊栈里，又跟我们一起庆祝圣体圣事的话，我们现在就要帮助教友们在灵修上成长，使他们热爱耶稣基督和明了到圣体圣事与「基督徒合一」内在的密切关系

他热切的祈祷生活和他对十字架上基督热烈的爱，使他能在每日向天主及教会所作的自我牺牲成长。

中国现在是一个高速发展的发展中国家，发展速度却与人的心理成长速度不成比例，导致富者越来越富，更有为富不仁的现象层出不穷。神贫是教会的一个标记，特别是现在的物欲、金钱欲到处横行的时代。

为了让教会保持她的活力，让信仰继续在这一代人的生命中不断成长，并向外传递，他们兢兢业业、不辞辛苦，为教友们举办各种培训，摸索了各种各样的福传方法。

我要对大家说的是：神父可以像父母一样，陪伴子女一起成长。神父陪伴教友，就应不断地学习如何与人同行。