5.希望能举办很多研习会、讲习会和大型聚会，甚至在一些国际的场合里，为鼓励人们与一些名符其实信仰的见证人相遇，以及促进对天主教信理的了解。

除了大型的讲习会，教区神父月退省聚会之外，每一总铎区也要每月有一次不拘形式的聚会，每次可以轮流在不同堂区举行，以便了解每一堂区的牧灵福传实况，彼此协助和鼓励，同时也研究一个总铎区有什么共同合作的事件。

窑湾教堂外景三、重建孔圩天主堂2014年5月，孔圩聚会点原有用房，因年久失修已成危房，遇到阴雨天，外面下大雨屋内下小雨，教友无法聚会，县宗教局为安全起见，指定这里停止一切宗教活动。

如果斯科拉枢机，或另一位欧洲大陆的优秀主教为时代所需，不负众望地当选教宗，我不会感到吃惊，她说。

亚尔斯一蹴成为欧洲与天主修和的中心。

罗明坚神父于6年后，即1588年回欧洲，拟请求教宗派遣使节到中国，但没有成功，他也没有再回中国。因此，中国的教会事务完全落在利玛窦身上。

我81、82年到英国牛津大学读书，我会普通话、广东话、英语，当时许多人移民，他们说神父你留下来为华人服务，在这里讲课，拥有英国的护照成为英国公民，你可以周游整个欧洲。

此外，他带来的欧洲钟表、三棱镜、西方绘画和书籍等，也引得人们赞叹不已。他利用解释各种西方事物的机会，向中国人讲天主教理，印刻若干天主教要理书籍，分赠来客。

据《利玛窦札记》记载，初入中国的利玛窦确实从内心欣赏中国的政治制度，他觉得由文人治国的制理机制非常接近柏拉图心目中的理想国，要比欧洲的政治制度优越。

非常注重下列几个方面情况的报导：（1）中国天主教本地化的思潮和活动，如1922年宗座代表刚恒毅来华，1924年中国第一次全国教务会议、1926年六位国籍主教的祝圣，1929年还出版了《全国教务统计专号》；（2）社会思潮，欧洲的工人运动和社会党运动